Мой город Кишинёв

corax писал(а):В кишинёвской энциклопедии 1997 года в связи с этой церковью упомянуты интересные детали, своего рода скандал.

Инициатива строительства этой церкви пошла от болгар Кишинёва.

Работы периодически прерывались из-за нехватки денег, но строительство в конце концов было завершено.

Когда во дворе библиотеки Крупской жгли книги (не буду уточнять какие и кто ), я проходил мимо. С книгами палили разные папки, одну из них выдернул. В папке оказалась переписка между подрядчиками на строительство и священником или советом церкви точно не помню. Папку еле отстоял ярые были ребята. Документы передал в архив АО"Рестаураторул", в настоящее время допуска в архив нет, частная собственность.

Духовный корабль Христовых воинов
6 мая Свято-Георгиевская церковь Кишинева отмечает храмовый праздник
________________________________________________________________

Свято-Георгиевская церковь не похожа ни на один храм столицы Молдовы. Все в этой обители, от имени святого Георгия, покровителя воинов, до строгой, без архитектурных излишеств, готической внешности здания подчинено главному назначению - служить прихожанам духовным кораблем в волнах житейского моря. И эту миссию Свято- Георгиевская церковь выполняет вот уже более века - в 2009 году храм отметил свое столетие.

Известно, как корабль назовешь, так и поплывешь. Свято-Георгиевская церковь получила свое имя от бесстрашного Христова воина - болгарского священника Георгия. Батюшка вместе со своими соплеменниками бежал в наши края из Турции, где мусульманское воинство Порты творило неимоверные жестокости над болгарскими христианами. Живя в тихом Кишиневе, переселенцы всей душой были со своей многострадальной родиной. И отец Георгий, по решению болгарского сообщества, подал прошение в Дикастерию (Консисторию) о строительстве "на собственном иждивении" новой церкви.

23 апреля 1814 года, в день своих именин, батюшка начал собирать материал для строительства - камень, дерево, железо. Когда ктиторы, около десятка крепких семей, заработавших средства на огородничестве, убедились, что собранных средств и материалов явно не хватает, они взяли в Дикастерии просительную книгу для сбора пожертвований. Видя, что и этот шаг мало что принес, священник в сопровождении члена общины отправился за помощью к единоверцам-болгарам в Турцию. Собрав крупную сумму, пилигримы возвращались домой. Увы, по дороге батюшку узнал мусульманин.

Отца Георгия схватили и подвергли страшным пыткам. О мученической гибели Христова воина рассказал сопровождавший его товарищ, который и доставил в Кишинев собранные отважным батюшкой пожертвования. Строительство храма шло четыре года - с 1814 по 1818 годы. В деле строительства новой святой обители, кроме болгарского священника, значится также имя протоиерея Ставаракия Костина. Именно он после смерти главного строителя руководил сооружением храма, контролировал все финансовые поступления и расходы, вложив в благое дело немало и собственных средств. Костин оставил о себе добрую память как честный ктитор и первый настоятель Георгиевской церкви.

После шестилетнего служения, отойдя в 1824 году от земных забот, Ставаракия погребли в ограде церкви. Этой же чести удостоились его супруга Варвара, сыновья Мануил и Константин. В пределах храма покоится прах священника Иоанна Акерманова, прослужившего в одном храме (уникальный случай!) 50 лет. Умер батюшка 18 апреля 1871 года на 82 году от рождения. Долголетнюю его жизнь освящала полезная деятельность на благо Георгиевской церкви и ее прихожан. Авторитет отца Иоанна был настолько высок, что его постоянно включали в состав разных комитетов и комиссий, он являлся бессменным казначеем Кишиневского духовного попечительства, а в последнее время и городским духовником.

В Храмовый праздник Свято-Георгиевской церкви можно вспомнить немало имен священников, которые своим честным служением оставили в истории святой обители значительный след. Но мы остановимся на тех, кто в прямом и переносном смысле имел отношение к воинскому братству.

В 2006 году, в год 90-летия со дня гибели на первой мировой войне бессарабского полкового священника Александра Тарнаруцкого, в Свято- Георгиевской церкви появилась мемориальная доска. Приятно сознавать, что это событие произошло не без помощи авторов этих строк. Точнее после нашей публикации о подвиге героя.

По воспоминаниям Георгия Шавельского, последнего протопресвитера Русской армии и флота, в Первую мировую войну Россия вошла без священнослужителей. Полковых батюшек катастрофически не хватало, они не были готовы к суровым реалиям войны. В 1914 году Кишиневская епархия по собственной инициативе и на свои средства послала на германский фронт 29 священников! И все как один - молодые, серьезные, отзывчивые, стойкие в несении трудов и лишений. А их у батюшек имелось предостаточно. Кроме богослужений, погребений, наставлений, ободрений - они выносили убитых и раненых с поля боя, помогали их перевязывать, сообщали родственникам о гибели близких, организовывали в своих частях общества помощи семьям убитых и увечных, поддерживали в порядке воинские могилы и кладбища и много чего еще. Среди этих великих тружеников военных полей находились и те, кто делал сверх своих прямых обязанностей.

Одним из них был потомственный священник иерей Александр Тарнаруцкий, служивший в селе Круглик Хотинского уезда. 27 мая 1916 года при форсировании реки Стырь возле деревни Копыли полковой священник Александр Тарноруцкий под ураганным огнем противника воодушевлял солдат при переправе на понтонах... При атаке укрепленной неприятельской позиции у деревни Углы полковой священник Тарнаруцкий пришел в окопы и в ста пятидесяти шагах от германцев воодушевлял полк. И полк, имея всего 30 штыков, в тот день в бою взял в плен 32 вражеских офицера и тысячу нижних чинов.

19 октября 1916 года противник открыл адский огонь из орудий, минометов и бомбометов. Брустверы русских разлетались во все стороны. Роты уходили в болота, теряя под огнем противника солдат и офицеров. Отец Александр собрал вокруг себя 150 солдат из двух рот, потерявших своих офицеров, и с крестом в руке повел воинов через болото на неприятеля. Позиция была взята, но без батюшки, который погиб в этом бою. Останки Александра Тарнаруцкого, удостоенного орденов святой Анны (третья и вторая степень), наперсным золотым крестом на Георгиевской ленте, орденом святого Владимира (четвертая степень), доставили в Кишинев. 28-летнего полкового священника отпели в Кафедральном соборе и похоронили в пределах Свято-Георгиевской церкви.

По словам настоятеля храма протоиерея Николая Флоринского, инициировавшего открытие в 90-х открытие храма, скоро среди реликвий Свято-Георгиевской появится икона священномученика митрополита Серафима (Чичагова), который шесть лет (1908-1914гг) служил епископом Кишиневским и Хотинским.
Тернистый и мученический жизненный путь Леонида Михайловича Чичагова - митрополита Серафима завершился в подмосковном поселке Бутово. 11 декабря 1937 года владыку, обвиненного в контрреволюционной монархической деятельности, сотрудники НКВД расстреляли на стрелковом полигоне своего ведомства. Через 60 лет, 23 февраля 1997 года, состоялась канонизация митрополита Серафима. Священный Синод причислил его, бутовского мученика, к лику святых... Так святой Георгий, покровитель воинов-защитников, который особо почитается в Болгарии и в Молдове, объединил таких разных и таких похожих в преданности православной вере Христовых ратников.

Владимир ТАРНАКИН, Татьяна СОЛОВЬЕВА

(Кишинёвский Обозреватель)

rimty писал(а):Не приходился ли ему родственником Николай Лашков, настоятель Андреевской церкви ?

----------- Приходился. Однако Николай по отчеству был ВАСИЛЬЕВИЧ. Кроме Андреевской, он затем служил в церкви Пресвятой богородицы (ныне Св. Владимира возле "Армянского" кладбища). Там было известное Александро-Невское братство.

rimty писал(а): В 1914 году Кишиневская епархия по собственной инициативе и на свои средства послала на германский фронт 29 священников! И все как один - молодые, серьезные, отзывчивые, стойкие в несении трудов и лишений. А их у батюшек имелось предостаточно. Кроме богослужений, погребений, наставлений, ободрений - они выносили убитых и раненых с поля боя, помогали их перевязывать, сообщали родственникам о гибели близких, организовывали в своих частях общества помощи семьям убитых и увечных, поддерживали в порядке воинские могилы и кладбища и много чего еще.

Был среди таких полковых священников и Алексей Матеевич, только мобилизовали его позже, в сентябре 1915.

Георгиевская церковь в 1970-х гг.

Иллюстрация из "Anuarul Arhiepiscopiei Chişinăului" за 1930 год (на молдавике).

Из личных архивов архитектора Исаака Шварцева. Конец 80-х.

steinchik писал(а):Из личных архивов архитектора Исаака Шварцева. Конец 80-х.

2-29-2012_012.jpg

Спасибо!
Все фотографии от Исаака Шварцева - замечательнейшие, ему также огромное спасибо

А что касается этой фотографии, то правильней будет так:

Спасибо. Ошибся при сканировании.

вид со двора

Из архива Агентства по Инспекции и Реставрации Памятников.

Учётная карточка

"...ныне филиал Художественного музея".

В Момент съемки пришло редкое ощущение НЕжного Аромата еще летних цветов.

Георгиевская церковь XVIII в.

Свято-Георгиевская Церковь в ожидании начала Пасхального Богослужения еще закрыта.

Из архива Агентства по Инспекции и Реставрации Памятников.

продолжение.

Ноябрь 1959 года:

Счёт

Из книги "Памятники искусства Советского Союза", 1982, изд. "Искусство"

Выпись из метрической книги о родившихся в 1908 году, выданная причтом Св. Георгиевской церкви.

"И запомни: дитям - мороженое, бабе - цветы"

Фото - Сентябрь 2021

Координаты церкви