Мой город Кишинёв

Церковь Успения Пречистой Богородицы сохранилась со времён средневековья, когда в Белгороде проживала большая армянская община. Храм имеет приземистую форму, поскольку мусульманские власти запрещали строить христианские церкви выше мечетей. В течение столетий Армянская церковь неоднократно перестраивалось и расширялось. На стенах сохранились старинные росписи и средневековые мраморные плиты (хачкары) с высеченными надписями, самая ранняя из которых датируется X в. Армянская церковь была действующей до 1940 г. До последнего времени являлась базой археологической экспедиции. В 2013 г. возвращена армянской общине. На территории находится найденный на восточной окраине города сарматский склеп III в. н.э., сложенный из каменных плит.

источник

Много раз бывал в Белгороде Днестровском, но никогда не видел этот храм.
Реставраторы, которые работают там, любезно разрешили осмотреть храм внутри.
Увиденное впечатляет. Своды в некоторых местах освободили от штукатурки, под которой видны фрески, сейчас готовятся к их расчистке и реставрации. Много надписей на стенах в виде мраморных плит вмонтированных в кладку (хачкары), которые так же обнаружены под слоем штукатурки при реставрации. На территории, слева от храма лежат две древние могильные плиты, но они пока не очищены и орнамент нанесённый на них плохо просматривается. Рабочие рассказали, что эти плиты найдены при археологических работах на территории храма.
Вся территория обнесена кованной оградой, хорошо сохранившейся.
По словам работающих там людей, храм датируется XIV столетием. В советское время там был планетарий или какой то детский центр.

Прошу простить за фото, снимали телефоном.

Этот объект нам представили как сарматскую могилу.
Пояснить её происхождение строители не могли.
Из текста приведённого в начале темы следует, что этот склеп сюда перемещён уже в наше время.

Это одна из двух сохранившихся древнейших церквей Аккермана (вторая - Греческая церковь). Они были возведены еще в дотурецкое время, были повреждены во время турецких штурмов молдавского Белгорода, потом восстановлены. Есть предположение, что Армянская церковь изначально принадлежала грекам и была выкуплена у них армянской общиной.

Изначально имела форму "корабля". В 1699 был достроен алтарный блок, а в 1827 - увеличена длина здания с западной стороны, возведён западный портик о четырёх колонах и перестроены южный притвор, устройство деревянного балкона церкви. Церковь приняла вид креста и в таком виде сохранилась до наших дней.
Находится в древнейшем историческом районе города, называвшемся "армянская магала" или "старый базар".

Возле церкви была расположена колокольня - деревянный навес с 5-ю колоколами разной величины.
В 1940 году церковь была закрыта, в 1962 году передана Краеведческому музею. В советское время здесь находился Музей атеизма, где почти не было посетителей.

Сейчас церковь восстанавливает армянская община, деньги дает один из одесских бизнесменов. Армянские церкви всегда имеют нештукатуренные стены, поэтому рабочие снимют штукатурку со стен.

NewKent писал(а):Армянские церкви всегда имеют нештукатуренные стены, поэтому рабочие снимют штукатурку со стен.

Спасибо за рассказ!
Но я застал рабочих именно за нанесением штукатурки.
Мне церковь очень понравилась, я не думал что попаду туда и не взял фотокамеру.
Может Вы сходите и сделаете подробные фото храма, пока его не заштукатурили?
Очень было бы здорово отснять так же и проступающие фрески на сводах и камни с надписью, там их с десяток, я не смог телефоном этого сделать.
Кстати, при входе в храм стоят три статуи из мрамора, вероятно это те, что стояли раньше в греческой церкви.

Все уже отснято.
Фотоальбом армянской церкви: https://vk.com/album-62231824_200229858
Сарматский склеп: https://vk.com/album-62231824_193586356
(Напомню, там при просмотре фото справа внизу есть менюшка "открыть оригинал").

На фото как раз видно, что церковь всегда была оштукатурена и побелена снаружи, а сейчас штукатурки нет.
Храм подробно описал в румынское время профессор Авакян, попробую найти ссылку.

Статуи из мрамора - это действительно надгробия, стоявшие на уничтоженном кладбище возле Греческой церкви. В частности, мраморное изваяние ангела в рост человека, находящееся сейчас у входа в Армянскую церковь, когда-то стояло на могиле купца Павла Руссова, имевшего греческие корни. Его отец был Городским головой Аккермана, а брат Александр - владелец знаменитого Дома Руссова на соборной площади Одессы.

Мое фото 1989 года: Сарматский склеп - это условное название. В 1989 году при работах в карьере на окраине города раскопали древний курган. В центре кургана находился данный склеп. Он был возведен из крупных каменных плит, установленных на ребро, и перекрыт двумя плитами двухскатной крыши. Плиты уложены насухо, без связывающего раствора. Фрагменты амфор, лепной и красно-лаковой керамики подсказали археологам, что склеп сооружен в 3 веке, возможно – живущими в округе сарматами

С внутренней стороны стены склепа были тщательно обработаны и оштукатурены известковым раствором терракотового цвета. Перед входом был установлен жертвенный столик - алтарь. Сам алтарь находится в экспозиции Белгород-Днестровского краеведческого музея, а склеп перенесён на территорию Армянской церкви.

Когда его в начале 90-х перевезли и собирали на территории армянской церкви, было уничтожено находившееся на этом месте древнее кладбище. Я помню, как долгое время на решетке ограды висели черепа, развешанные местными мальчишками, а вокруг склепа на земле белело множество костей.

1903г., Краткие исторические сведения о городах Бессарабской губернии.
"В одном из тесных переулков города находится армянская церковь с кладбищем, небольшая, до половины врытая в землю; она сохраняется в том виде, как и во времена владычества турок. Общий вид ее и характер внутреннего устройства напоминают глубокую древность. Вход в церковь, паперть и церковный пол выстланы надгробными камнями. Сама церковь – темная и таинственная. Над главным входом устроена особая галлерея для женщин. В стенах также надгробные камни, со старинными надписями, и вделана каменная купель для крещения детей. Из редкостей здесь сохраняется серебряная кадильница с еврейскою надписью, означающею, что она пожертвована Иаковом Бен Иоахимом, образа — все древне-греческой живописи."

Вот, нашел у себя единственное фото времен музея атеизма. Снималось без вспышки, поэтому такое качество. Но можно разглядеть скучный интерьер музея, не вызывавший энтузиазма у посетителей

кстати большая часть старинных армянских церквей не штукатурились вобще...то есть в оригинале штукатурки не должно быть..

142 писал(а):кстати большая часть старинных армянских церквей не штукатурились вобще...то есть в оригинале штукатурки не должно быть..

Да, это известно.
Но обратите внимание на фото сделанные мной в пятницу, одна колонна уже оштукатурена и я наблюдал как они принялись за вторую. Жаль будет если её снова "оденут".

перевод с украинского гуглом
https://shron1.chtyvo.org.ua/Krasnozhon ... abc3f782f3

стр.332

Храм принадлежит к церкви зального типа с одним нефом. здание в
плане напоминает букву «Т» с двумя входами (западный и южный). неф
формирует основной об "объем здания. По бокам к апсиде примыкают два
внутренних (малых) и два внешних (больших) помещения A, B (с севера) и
C, D (с юга). Наиболее архаичная часть - алтарный блок в пределах
помещений В и C. Две малые ризнице по сторонам от алтаря с "появились вместе с
апсидой. Западная граница первоначального храма проходила на широте западной
стенки южного притвора. Первый, южный вход в здание
располагался, по всей видимости, там, где и сейчас. Возможно, еще один вход был
устроен в западной стене, которую впоследствии разрушен.
В первой четверти XIX в. притвор у южного входа перестроили.
Квадратное в плане сооружение с декорированием по фасаду в стиле классицизма,
доминирует в высотном отношении над всем храмом и наводит на мысль о
незаконченное колокольню. Причем, близкой по плану к колокольне XIX в.
соседней греческой церкви. В обоих этих зданиях в первом ярусе
расположен вход в храм. Совпадают и размеры. притвор армянской
церкви: 6,4 × 6,4 м, колокольня греческого - 6,3 × 6,4 м. Толщина стен первого
яруса в обоих случаях - 1,06 м. Высота от пола до каменного
межъярусного перекрытия - 5,47 м (армянская церковь) и 5,21 м
(Греческая церковь - с учетом современной дощатого пола на деревяных
лагах)