Иннокентьевцы

[rimty]

• 23 января 1911 г.

"Еще о балтском монастыре"

[corax]

В Добруже (пригород Кишинёва) на кладбище можно увидеть отдельный сектор для иннокентьевцев.
Есть там захоронение и их святого Иоанн Злотя (перезахоронен с кладбища на Гренобля в 1960-х гг, там же сейчас и находится их молитвенный дом).

[corax]

Там же.

[corax]

Там же.

[rimty]

• 20 февраля 1913 года.

На Ярославском вокзале в Москве задержано 150 чел., ехавших из Бессарабской губ.
на паломничество к Иннокентию.

[rimty]

Сентябрь 1013 г.
В Кишинёв в скором времени прибудет обер-прокурор синода Саблер для ознакомления с иннокентьевщиной.

[rimty]

20 апреля 1913 г. в покоях епископа Серафима начнутся совещания для выяснения
сути учения иеромонаха Иннокентия.

20 4 -1913.JPG

22 апреля 1913 г.
Особая комиссия предприняла объезд пораженных балтским психозом селений Бессарабии.

[rimty]

то, что написал Лесь Гомин в "Голгофе",не особо соответствует действительности. .

Роман "Голгофа", автор - Лесь Гомин.
Изд. "Картя Молдовеняскэ"; Кишинев; 1963.
Книга переиздавалась в Кишинёве в 1972 г., а в 1991 году - издательством "Олимп".

От издателя:
"Роман написан на основе достоверных фактов, взятых из жизни молдавских монастырей в период между революцией 1905 года и Великой Октябрьской социалистической революцией. Центральной фигурой романа является пройдоха и жулик Иван Левизор (в монашестве иеромонах Иннокентий), уроженец с. Косоуцы ныне Сорокского района Молдавской ССР.
Автор показывает чудовищные преступления, совершенные этим проходимцем с позволения и при участии высших духовных и светских властей, наживавшихся на обмане крестьянской бедноты.
Написанная четверть века тому назад, книга представляет большой интерес и в наши дни, так как она зримо, в художественной форме разоблачает «святость» творимых иннокентьевцами дел."

[rimty]

Кишинев, 23 сентября.

В с. Пугой, Бендерского уезда, задержаны единомышленники иеромонаха Иннокентия, которые в количестве
600 человек, преимущественно женщин, шли из Измаильского уезда на фронт, во главе со своим духовником.
В селах иннокентьевцы совершили водоокропление и миропомазание, проповедуя приближение мира.

(Петроградское Телеграфное Агентство; 25 сентября (8 октября) 1917 года)

[Kiticat]

Коцовский А.Д. "Краткий отчет о нервно- психической эпидемии в Бессарабии"

[Kiticat]

продолжение...

[Kiticat]

еще продолжение...

[Kiticat]

и окончание.

[3dway]

Un complex subteran de cult creștin din epoca modernă identificat la Calfa (r-nul Anenii Noi), în marginea de nord a localității, unde se mai păstrează și două căsuțe etnografice. După anumite indicii clare, complexul subteran a funcționat și în perioada sovietică, fiind atribuit unor sectanți inochentiști(?). Deasupra complexului subteran, a cărui suprafață este de 2,6x2,6 m și adăncime de peste 5 m de la nivelul actual de călcare a solului, a existat o construcție locativă(?), de la care s-au păstrat resturi de temelie de piatră. Fără îndoială, acest complex subteran interesant de la Calfa se cere a fi documentat, cercetat și conservat, căci prezintă o anumită importanță pentru istoria și patrimoniul cultural al zonei respective

373719230-618587430449485-3962685315894530228-n.jpg

375325124-618587197116175-1810206400101024536-n.jpg

https://youtu.be/oH0YpsZA3T0

[venberg_r]

Napi Hírek, 1929. február

Бухарест, 26 февраля. Кишинев сообщает, что власти обнаружили тайную церковь так называемой секты «иннокентиев». На окраине бессарабского села Вэрзэрешть проповедник-иннокентий Павел Брынза построил просторную пещеру и проводил там обряды секты.
Когда полиция вошла в подземелье, то обнаружила сотню человек, женщин и девушек, стоящих на коленях вокруг алтаря и раздетых, согласно учению секты. Женщины попытались сбежать через потайную дверь за алтарем, но полиция остановила их и препроводила в город, где врачи констатировали заражение крови почти у всех.

Prágai Magyar Hirlap, 1931. december

Адская религия распутинцев распространилась в Бессарабии. В подземных катакомбах последователи этой ужасной секты приносят жертвы на алтарь греха среди ужасных оргий.
Их необходимо тщательно отбирать, а церкви строить на окраинах деревень, предпочтительно в лесах, в подземных пещерах.
Брат Иннокентий смог прожить среди своих последователей всего год, поскольку год спустя при загадочных обстоятельствах неожиданно скончался.
До сих пор никто не знает, что случилось с этим странным апостолом.
Предположительно, две бессарабские женщины убили его, отравив вином.
Массовое безумие преступности.
Прошло тринадцать лет со дня смерти брата Иннокентия. А в Бессарабии, попавшей в руки румын, культ иннокентиев превратился в настоящее массовое безумие.
Румынские власти едва не устроили охоту на последователей брата-чудотворца. И что же в результате? Бессарабия ещё больше наполнилась верующими этой странной секты, чем когда-либо. Долгое время членам секты удавалось хранить учение апостола-чудотворца в полной тайне. Арестованные верующие, простые бессарабские крестьяне, упорно отказывались от каких-либо сведений о тайных учениях, и поэтому о мистических обрядах, совершавшихся в церквях иннокентиев, ходили самые разнообразные, самые фантастические слухи. Сегодня, когда учение апостола Иннокентия стало достоянием общественности, его внутреннее содержание и принципы гораздо ужаснее, чем считалось при жизни апостола ада.
Это массовое безумие, как оказалось, также имеет систематическую доктрину. Согласно мысли апостола, человеческое тело, как при жизни, так и в загробной жизни, может быть очищено только путём максимального наслаждения земными грехами.

Греши, гласит девиз иннокентиев, чтобы грехи твои были прощены.

«Тело человеческое — семя всех гнусных грехов», — говорит один из иннокентиев.

Prágai Magyar Hirlap, 1932. május

Кровавая драка
между румынскими жандармами и группой сектантов
Бухарест, 14 мая. Неподалеку от села Петруни в Бессарабии жандармы обнаружили убежище секты . Сектанты проводили свои собрания в подземной пещере, которые обычно превращались в дикую оргию для обнажённых верующих.
Жандармерия окружила пещеру и призвала сектантов выйти и сдаться. Большинство из них не подчинились приказу, а когда жандармы попытались силой ворваться внутрь, они даже оказали сопротивление.
Жандармерия применила оружие и ранила пятерых членов секты.
После применения оружия встревоженная община была замечена под обстрелом, и
почти сто человек выползли из пещеры, двадцать из которых были задержаны жандармерией.