Мой город Кишинёв

В мини-маркете "Кишинэу" (Кишинев) на улице ЭЦЕЛ, 2, по указанию ветеринарного врача города были изъяты 130 кг куриного мяса. Владельцам магазина также грозят крупные штрафы.

venberg_r писал(а): ↑

23 окт 2021, 10:56

"ОНИ" о Кишинёве )))

В мини-маркете "Кишинэу" (Кишинев) на улице ЭЦЕЛ, 2, по указанию ветеринарного врача города были изъяты 130 кг куриного мяса. Владельцам магазина также грозят крупные штрафы.

Бывает)

steinchik писал(а): ↑

24 окт 2021, 01:10

venberg_r писал(а): ↑

23 окт 2021, 10:56

"ОНИ" о Кишинёве )))

В мини-маркете "Кишинэу" (Кишинев) на улице ЭЦЕЛ, 2, по указанию ветеринарного врача города были изъяты 130 кг куриного мяса. Владельцам магазина также грозят крупные штрафы.

Бывает)

Какое это имеет отношение к данной теме и к нашему городу вообще?

У нас она до сих пор продается в т.н. "русских" магазинах. Причем именно с клюквой делает фирма "Молдова"

В Северном Стаффорде (Вирджиния, США) 9 апреля открылся новый этнический магазин The Moldova European Food Market.

Его открыли выходцы из Республики Молдова Алексей и Корина Дорган
...
Интересно, что в магазине с названием "Молдова" молдавских продуктов пока нет.

«Мы открыли магазин для семей военных, которые служили в Европе и хотели бы найти какие-нибудь фирменные продукты и мясо», — говорит Алексей Дорган. - «Также для польских, болгарских, украинских, румынских, чешских, армянских, грузинских, узбекских и сербских семей".

venberg_r писал(а): ↑

15 ноя 2022, 18:56

«Будка гласности». Кишинев. 1991 год
Символ гласности начала 90-ых. Любой человек мог зайти в передвижную телевизионную будку и в течение минуты высказаться на глазах у всей страны - по любому вопросу, на любую тему.

Наивные и добрые люди.
https://youtu.be/mKEzfc_l9iQ
ПС.
Случайно наткнулся в ютубе, мимоходом глянул... послушал, чем обеспокоены горожане.
опешил от неожиданности - опознал двоих знакомых кишиневцев,
отправил им привет из тридцатилетнего прошлого.
Бывает же такое, забавно.

Прекрасно! Правда, это уже было на сайте. И год там попутан. Должен быть 1992-й.
http://oldchisinau.com/forum/viewtopic. ... 116#p99116

venberg_r писал(а): ↑

15 ноя 2022, 19:29

Прекрасно! Правда, это уже было на сайте. И год там попутан. Должен быть 1992-й.
http://oldchisinau.com/forum/viewtopic. ... 116#p99116

Был невнимателен. Можно delete

Молдаване родственны румынам; обе национальности возникли в результате смешения даков и других местных племен с римскими колонистами и солдатами во время римского господства над Дакией (второй и третий века). В настоящее время эти два народа различны, так как их историческая эволюция происходила в различных социальных, экономических и культурных условиях.
На протяжении столетий молдаване в Бессарабии подвергались влиянию разнородных национальных групп: готы, гунны, сланцы, булгары и тюрки; они поглотили большое количество украинцев и валашских (румынских) крестьян, бежавших в Бессарабию от румынского крепостного права.
До оккупации Бессарабии Румынией в январе 1918 г. 47,6% ее населения составляли молдаване. По переписи 1939 года молдаван тогда на территории СССР насчитывалось 260 023 человека. Сообщается, что в 1940 г. к СССР присоединились еще четыре миллиона человек из Румынии; многие из них были молдаванами.
Молдавский — романский язык; представлен двумя диалектами (северным и южным). Он использовался в литературных произведениях семнадцатого века. В нем есть сильные славянские примеси архаического происхождения; 30 процентов его корней славянские, а в последние столетия молдавский язык находился под влиянием русского и украинского языков. Он также содержит турецкие элементы. Напротив, румынский язык гораздо меньше подвержен влиянию славянских языков, но содержит много слов мадьярского происхождения.
Молдаване, отстаивая свою культурную независимость, сопротивлялись румынскому влиянию в годы румынского господства (1918-1945); только 6% молдаван переняли румынский язык. Молдавские школы были организованы после революции 1917 г.; одновременно стали появляться учебники на молдавском языке. В 1946 году в Молдавской ССР был открыт университет.

Александр Федоров, русский поэт и прозаик
1924 год.

С 26 марта 1905 года состоял действительным членом Общества любителей российской словесности.

В 1911—1913 годах в Москве вышло семитомное собрание сочинений А. М. Фёдорова.

Дважды удостоен Почётного отзыва Пушкинской премии Академии наук:

в 1911 году за сборники стихотворений (1907, 1909) и рассказов (1908, 1909);
в 1913 году за сборник рассказов «Жатва» (1910) и 2-й том собрания сочинений (1911).
В Одессе познакомил Валентина Катаева с Буниным.

В 1920 году эмигрировал в Болгарию, где преподавал русский язык и литературу в гимназиях. Опубликовал «Антологию болгарской поэзии» (1924).

В хор радетелей за Котовского включился и местные поэт А. Федоров, который лично просил министра юстиции освободить арестанта «с перегоревшей в раскаянии душой».
... ...дружба между писателем Федоровым и Котовским продолжалась еще долго....
... В Одессе он прославился освобождением из лап ЧК сына поэта А. Федорова, который в 1916–1917 годах активно боролся за жизнь и свободу Котовского.

: «Кишиневские предместья – сады. Голубые хаты. Дым из труб и праздничное движение. Здесь нет, слава Богу, и призрака того, заднестровского ужаса. Покоем, миром и тишиной дышет от этих жилищ и людей, и блестящие от солнца окна светятся как веселые приветливые глаза». Уже не «призрак голода», а покой, мир и тишина видится ему вокруг.
Лирическое начало «Кишиневских негативов» в полной мере проявляется в сцене встречи на вокзале:
«Вокзал. Знакомая толпа. Дорогое лицо. Первые вскрики радостного свидания и это обычное при таких встречах молчание, полное затаенных светлых слез, которые дрожат в глубине сердца. Незначительные слова, за которыми так много невысказанного, клубящегося в груди и в уме и в душе».

Картина города пестра, она полна красок и звуков, глаз писателя выхватывает броские, живописные детали: «полинялый извозчик на старой лошади», «старая дрында – фаэтон, который звенит и тренькает, как живой», «музыка, в которой можно различить и деревянные звуки модного жаз-банда».

Центральная тема второго письма – литературная и артистическая жизнь Кишинева. Федоров не может не иронизировать по поводу местных знаменитостей: «В Кишиневе – что ни брюки, то Бальзак, что ни юбка, то Жорж Занд.

В Кишиневе такое обилие гениев, что даже скумбрии в лавке заворачивают в поэтические творения».


Позволим себе большую цитату из более ранней статьи А. Федорова, которая важна для правильного понимания отношения писателя к литературному процессу вне России и русской литературы: «С чувством трепетного ожидания и волнения берешься за каждую новую книгу на русском языке, особенно оригинальную. Но и
переводная литература приобретает всегда острый интерес, если при этом вы живете в стране, литература которой была неизвестна вам, а жизнь этой страны привлекает ваше внимание и волнует своею новизною и тайною, ибо душа каждого народа таит в себе свои особенности, свою мистику, которую выявляет главным
образом творчество его художников и, на первом месте, литературное творчество». Таков отклик писателя на издание в Кишиневе двух книг румынской прозы в переводе на русский язык. Далее, в этой же статье: «Я встретил в оглавлении имена Эминеску, Влахуца, Кошбука и др., имена, знакомые мне по стихотворным произведениям этих авторов. Их поэзия явилась для меня истинным откровением, и я с любовным вниманием еще в минувшем году взялся за переводы прекрасных стихов румынских поэтов, доселе неведомых, несмотря
на столь близкое соседство»

В письмах А. Федорова о Кишиневе доминирует интерес к людям. Он создает коллективный портрет кишиневцев: «На углу одной из улиц огромная, взволнованная толпа. Тут как будто бы сосредоточилась вся
энергия, вся страсть города». Выхвачены отдельные лица: «Он, так же явно охвачен одним волнением с толпой. Он уже не сидит, а стоит в фаэтоне, сжигаемый нетерпением, с лицом и взором, полным огненного
вдохновения, от которого шевелится шляпа на его вздымающихся кудрях…». По поводу той же увлеченности графоманией: «Кишинев изобилует талантами мужского, женского и среднего рода. Поэты, беллетристы,
артисты, изобретатели кишмя кишат на улицах и в кафе. Всюду гении, всюду знаменитости». О речи горожан: «В Кишиневе и пишут, как говорят, пишут не только в местных газетах, но и в полных собраниях сочинений»; «Епархиальный зал переполнен, или, как выражаются кишиневцы, – набит битком».

Образ старого города полон очарования и покоя: «город старый, старые особняки с сохранившимся в них старым укладом жизни, такой патриархально спокойной, как будто не существует на свете ни войны, ни революции, ни громких
землетрясений и катастроф». Здесь свои обитатели – почти столетние старики: «Замкнуто и тихо они доживают свой век, сторонясь бунтующей и непонятной им новизны, алчной, мстительной и злобной, лишенной того величавого благородства, чести и красоты, в которых, может быть, много было условного, но
которые до сих пор пленяют воображение не только поэта и художника, но и всякого, кто хоть уголком души своей приобщился к этому прошлому»

Таким образом, в «Кишиневских негативах» характерные яркие детали, замеченные автором,складываются в самобытное целое. В письмах соседствуют лиризм и ирония. Объяснить это можно тем, чтописатель, вынужденный жить вдали от Родины, искал повсюду ее приметы, «осколки» той старой жизни, и
все, что связано с этим, вызывает у А. Федорова чувство ностальгии. Ирония же вызвана пошлостью, провинциальными притязаниями, которые были неприемлемы для писателя, от кого бы они ни исходили, где бы он их ни встречал. ..
https://ibn.idsi.md/sites/default/files ... dorova.pdf

И я очень благодарен Кишиневу за то, что наяву, своей сохранившейся действительностью, своими лучащимися намеками вызвал и в моей душе настроения, полные тихого очарования, начинавшие глохнуть среди гнусной свистопляски и кровавого угара современности».