Мой город Кишинёв

Wowo писал(а):

rimty писал(а):Фото 2012 г. - из архива Агентства Реставрации и Инспекции Памятников.

65096_513864411971650_1999090291_n.jpg

Ралли Константин Захарович (1811 —1856 гг.) Его дети: Владимир, Елена, Замфир и Мария.
Ралли Замфир Эмануилович (1767— 1831 гг) бессарабский помещик, боярин, коллежский асессор, член областного Верховного суда, владелец имений Долна .Ралли Замфир, с которым поэт Пушкин совершил поездку в село Долну, близ которого они встретили цыганский табор.Ралли Михаил Захарович (1807—1861 гг ) Сын Замфира. Нужно все фамилии пересмотреть.. простых людей не хоронили у церкви

Уважаемая Wowo!
Уважаемая Rimty!

Вы абсолютно правы - простых людей не хоронили у церкви...
Вот перечень семей, которые "курировали" церковь Св. Константина и Елены (могилы некоторых из них ещё сохранились на прилегающем к этой церкви кладбище):

BISERICA "SFINŢII ÎMPĂRAŢI CONSTANTIN ŞI ELENA" - 1777 (str. Circului 6). Este ctitoria marelui spătar şi staroste de negustori din Iaşi, Constantin Râşcanu. A fost construită în satul de pe moşia sa, numită „Râşcani», care deşi se află lângă Chişinău, făcea parte din judeţul Orhei (pe când Chişinăul - din Lăpuşna), fiind folosit tipul vechi de biserică cu trei apside, dar modificat sub influenţa stilurilor europene.

Lângă biserică au fost înhumaţi ctitorii bisericii, membrii familiilor Râşcanu, şi membri ai familiei Donici, Ralli, Catargi, Semigradov, Ziloti, Iamandi, Stamo, Kohanovschi, Caţica, Lazo, Alexandri, ş,a. În curtea cimitirului a fost înmormântat şi Tudor Panfile, folclorist cu renume, reînhumat în 1927 în oraşul Tecuci. În anii '70 ai secolului XX mormintele au fost strămutate în cimitirul orăşenesc de pe str. Doina, aici rămânând doar unele monumente funerare.

Вы абсолютно правы - простых людей не хоронили у церкви...

Еще раз обращаю Ваше внимание, что памятники справа от входа в церковь перенесены. Захоронения находились в глубине кладбища. Переносились захоронения или нет я не помню.

Смолин Евгений писал(а):Вы абсолютно правы - простых людей не хоронили у церкви...

Еще раз обращаю Ваше внимание, что памятники справа от входа в церковь перенесены. Захоронения находились в глубине кладбища. Переносились захоронения или не я не помню.

Уважаемый Смолин Евгений! Спасибо за Ваш отклик!

Знакомясь со всей интересной дискуссией на данном подфоруме, а также разглядывая фотогалерею кладбища, которую выложил здесь 01 мая 2008 года уважаемый corax, другие фотографии этого кладбища, и читая официальную переписку начала 1970-х гг. о состоянии кладбища, где с уважением упоминаются могилы семьи Доничей, я понял, что все пять могильных памятников семьи Доничей были перенесены в одно общее для семьи место...

К тому же, немного самостоятельно овладев уже румынским, мне кажется, что приводимая ниже фраза из румынского источника как-то подтверждает это, особенно упоминание об ул. Дойна (извините и поправьте меня, если это не так...):

În anii '70 ai secolului XX mormintele au fost strămutate în cimitirul orăşenesc de pe str. Doina, aici rămânând doar unele monumente funerare.

Известный молдавский историк Георге Безвикони (Георгий Гаврилович Безвиконный, род. в 1910 г.) до своего отъезда в 1940 году на постоянное жительство в Бухарест так описывал кладбище у церкви св. Константина и Елены: "Возвышаются надгробные памятники семьи Донич, Руссо и других с румынскими надписями, сделанными Георгием Н. Донич. Постельник Макореску, усопший в 1788 году, коллежский асессор Яманди, семьи Ралли, Зилоти, Кохановски, Стамо, Кацике, Александри, и многие другие видные бессарабцы похоронены на этом кладбище...".

junafen писал(а):Знакомясь со всей интересной дискуссией на данном подфоруме, а также разглядывая фотогалерею кладбища, которую выложил здесь 01 мая 2008 года уважаемый corax, другие фотографии этого кладбища, и читая официальную переписку начала 1970-х гг. о состоянии кладбища, где с уважением упоминаются могилы семьи Доничей, я понял, что все пять могильных памятников семьи Доничей были перенесены в одно общее для семьи место...

Считал что фото развернуто, но нет.

Смолин Евгений писал(а):junafen Знакомясь со всей интересной дискуссией на данном подфоруме, а также разглядывая фотогалерею кладбища, которую выложил здесь 01 мая 2008 года уважаемый corax, другие фотографии этого кладбища, и читая официальную переписку начала 1970-х гг. о состоянии кладбища, где с уважением упоминаются могилы семьи Доничей, я понял, что все пять могильных памятников семьи Доничей были перенесены в одно общее для семьи место...

И действительно, на фотографии 1970-х гг мы видим надгробия Доничей на их оригинальном месте.
Не замечал раньше! Схема - прелюбопытная.
Есть в полном виде на всё кладбище?

corax писал(а): Схема - прелюбопытная.
Есть в полном виде на всё кладбище?

Это не схема, а топографическая съемка. На руках полной нет, но существует. Сам корректировал.

Лет так пятьдесят назад, увидел такой текст на камне. Странно, прямой шрифт и несколько отверстий в каждой букве.
Просмотрел несколько плит и нашел. После вырубки текста в камне в углубления заливался свинец и потом вышлифовывался заподлицо с камнем. Пацаны выкавыривали их на грузила для удочек.

В периодическом издании "Luminatorul" за 1925 год (№№ 15-16) есть описание кладбища и некоторых захоронений на нём, существовавших на то время.

В том же "Luminatorul", но уже за 1943 год (№№ 7-8) также есть есть описание кладбища и некоторых захоронений на нём, существовавших уже на то время.

corax писал(а):В периодическом издании "Luminatorul" за 1925 год (№№ 15-16) есть описание кладбища и некоторых захоронений на нём, существовавших на то время.

Продолжение в следующем номере:

corax писал(а):В том же "Luminatorul", но уже за 1943 год (№№ 7-8) также есть есть описание кладбища и некоторых захоронений на нём, существовавших уже на то время.

Уважаемый corax!

Спасибо за помещённые Вами тексты. Мне лично, по прошествии 180 - 200 лет, очень трогательно читать о могилах предков (в том числе и стихотворные эпитафии на них), т.е. о могилах представителей таких семейств как Доничи (комплекс могил), скончавшихся в течение XIX века как в Бессарабии, так и в Вене и в Париже, а также родственно связанных с ними представителей семейств Руссо, Крупенских, Катаржи, Стурдза... О жизни ряда конкретных персонажей из этих семейств, упоминаемых в помещённых Вами текстах, у меня имеется некоторая (правда, отрывочная) информация, которую надеюсь привести в порядок и выложить на Форуме.

А, вообще, эта церковь, помимо семьи Рышканов, пользовалась особым покровительством таких семейств, как Доничи, Ралли, Катаржи, Семиградовы, Зилоти, Яманди (Иаманди/Диаманди), Стамо, Кохановские, Кацика, Лазо, Александри, и неудивительно, что многие из них похоронены (помимо Центрального, т.е. так называемого "Армянского", а также церковных погостов их прежних имений, разбросанных по всей Бессарабии и т.п.) на кладбище именно при этой церкви.

https://point.md/ru/novosti/proisshestv ... na-i-eleny Недолго кладбищу осталось...

junafen писал(а):

corax писал(а):В том же "Luminatorul", но уже за 1943 год (№№ 7-8) также есть есть описание кладбища и некоторых захоронений на нём, существовавших уже на то время.

Уважаемый corax!

Спасибо за помещённые Вами тексты. Мне лично, по прошествии 180 - 200 лет, очень трогательно читать о могилах предков (в том числе и стихотворные эпитафии на них), т.е. о могилах представителей таких семейств как Доничи (комплекс могил), скончавшихся в течение XIX века как в Бессарабии, так и в Вене и в Париже, а также родственно связанных с ними представителей семейств Руссо, Крупенских, Катаржи, Стурдза... О жизни ряда конкретных персонажей из этих семейств, упоминаемых в помещённых Вами текстах, у меня имеется некоторая (правда, отрывочная) информация, которую надеюсь привести в порядок и выложить на Форуме.

А, вообще, эта церковь, помимо семьи Рышканов, пользовалась особым покровительством таких семейств, как Доничи, Ралли, Катаржи, Семиградовы, Зилоти, Яманди (Иаманди/Диаманди), Стамо, Кохановские, Кацика, Лазо, Александри, и неудивительно, что многие из них похоронены (помимо Центрального, т.е. так называемого "Армянского", а также церковных погостов их прежних имений, разбросанных по всей Бессарабии и т.п.) на кладбище именно при этой церкви.

Особая привязанность вышеуказанных семейств именно к этой церкви не вызывает удивления. Далёкие предки практически всех из них являлись греками - выходцами из византийского Константинополя, т.е. города, который римский император Константин Великий (он же - Константин I) сделал в IV веке н.э. своей новой столицей, присвоив ему своё имя и объявив его "Вторым Римом".

Сам Константин I (полное имя: Флавий Валерий Аврелий Константин) родился 27 февраля 272 года у Елены (полное имя: Флавия Юлия Елена Августа) в городе Наисс (совр. сербский Ниш) и впоследствии сделал христианство государственной религией Римской империи.

Уже в весьма преклонном возрасте, Елена в поисках реликвий Страстей Христовых предприняла раскопки на Голгофе, где, раскопав пещеру, в которой, согласно преданию, был погребён Иисус Христос, обрела Животворящий Крест, четыре гвоздя и титло INRI.

Помещаю во вложении изображение очень редкой византийской иконы более чем тысячелетней давности, на которой изображены император Константин I и его мать Елена.

Не понимаю, почему постоянно упоминают, что кишиневский цирк построен на месте кладбища? Сопоставляя планы 1950-60 годов, аэрофотосъемку с современными картами и спутниковыми снимками, ну никак это не выходит. Цирк построен далеко за границей кладбища, на месте частных домовладений. Более того, старая часть кладбища и сейчас пока еще не тронута, а вот на "новой" строится жилой комплекс.

Как то так получается