Мой Город Кишинёв


Главная форума  |  Правила форума  |  Карта сайта  |  Планы Кишинёва  |  Список улиц  |  Главная сайта     


Текущее время: 22 ноя 2019, 03:19





Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 46 ]  На страницу 1, 2, 3  След.
Автор Сообщение
СообщениеДобавлено: 06 фев 2010, 18:08 
Не в сети
Главный модератор
Главный модератор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 21 дек 2008, 22:21
Сообщения: 17046
Первая всеобщая перепись населения Российской империи , проведённая 28 января 1897 года, осуществлена путём непосредственного опроса всего населения на одну и ту же дату. Инициатором мероприятия выступил русский географ и статистик П. Семёнов-Тян-Шанский.

Некоторые данные по Бессарабской губернии:

На 28 января 1897 года общая численность населения
определилась в 1 935 412 душ.
Из городов - самый населенный Кишинев, имеющий 108.483
душ обоего пола, население Кишиневского уезда без городов - 171.154,
весь Кишиневский уезд - 279. 637.
В Кишиневе на 1 квадратную версту приxодится 85.47 душ.
По абсолютной численности населения первое место занимает Хотинский уезд, и ему же принадлежит 1 место по плотности населения (87.83 душ на 1кв.в)
Городское население составляет 15.2% населения, 293 332 душ.
Наибольший процент населения губернии - 28.3% -приходится
на самый младший возраст до 10 лет, следует затем возрастная группа от 10 до 19 лет -22.8%.
Наблюдается преобладание по численности мужского
населения над женским; особенно резко это выступает
в Кишинёве, где на 1000 мужчин приходится 912 женщин.

Население по этнографическому своему составу отличается
большой разнохарактерностью, преобладающей народностью являются
молдоване - 920 919 обоего пола, или 47.58% всего населения. За молдованами по количеству следуют представители славянскаго племени 653 389 обоего пола.

Процент грамотности среди населения губернии, среди мужчин - 22%, женщин - 8.9%, в городах : среди мужчин - 42.8%, женщин - 22.3%. Наибольший процент грамотности - в возрастных группах от 10 до 40 лет.
Наиболее грамотным сословием являются дворяне потомственные и личные - 68.46% обоего пола. Первое место по грамотности среди отдельных национальностей занимают немцы, последнее - цыгане.

Среди иностранцев, проживающих в Б. губернии, 69.1% составляют австро-венгерские подданные, румынские - 10.8%, греческие - 7%.

Лиц с физическими недостатками исчислено 5 607.
По заболеваемости, слепота является самым распространенным
в губернии из всех вышеуказанных недостатков, на каждые
100 тыс. населения приходится 107 слепых и ослепших
обоего пола, или 36.9% всех больных.
В губернии имеется 4 785 населенных мест.
Самой многочисленной группой хозяйств являются хозяйства семейные (96% всех хозяйств, в городах их несколько меньше - 92.5%).


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 07 фев 2010, 02:12 
Не в сети
Главный модератор
Главный модератор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 21 дек 2008, 22:21
Сообщения: 17046
Дополнительные данные и цифры.
За подписью Щировского Гр.Ф.

Грамотность среди различных национальностей: немцы - у мужчин 63.5%, у женщин - 62.9%;
поляки, соответственно - 55.6 и 52.9%; великоруссы - 39.9% и 21.1%; евреи - 49.6% и 24.1%;
молдаване - 10.5% и 1.7%.
Из этого видно, что дело народного образования, в общем,
стоит не на большой высоте, а среди сельского населения
оно очень низко, особенно среди женщин.
По грамотности на первом месте находилось дворянское
сословие и духовенство, затем городские сословия и иностранцы.
В университетах и др. высших учебных заведениях
получили образование 0.12 мужчин и 0.01 женщин.
Процент грамотных людей по Кишиневу - 39.3

Заметную цифру в населении (8 636) составляют цыгане. Явившиеся
в Бессарабию до начала ХV в. они с течением времени почти все попали в
крепостное состояние и освободились только в 1861г.
Попытки сделать этот народ оседлым оказывались неудачными,
и до сих пор они ведут жизнь бродячую; только в Аккерманском
уезде есть две деревни, заселенные оседлыми цыганами.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 08 фев 2010, 01:32 
Не в сети
Новичок
Новичок
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 30 янв 2010, 21:26
Сообщения: 93
Откуда: Таганрогъ
Цитата:
молдаване - 19.5% и 1.7%.

Тут или опечатка или ошибка. По данным переписи грамотных среди молдаван всего 5.8 % (53803 из 920919). мужчин - 10% и 1.5% женщин.
Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897 г., III, Бессарабская губерния, 1905, C. 94-97.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 08 фев 2010, 02:04 
Не в сети
Главный модератор
Главный модератор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 21 дек 2008, 22:21
Сообщения: 17046
Gromescu писал(а):
Цитата:
молдаване - 19.5% и 1.7%.

Тут или опечатка или ошибка. По данным переписи грамотных среди молдаван всего 5.8 % (53803 из 920919). мужчин - 10% и 1.5% женщин.

Это, действительно, моя опечатка. Спасибо, что обратили внимание.
Цифры такие: мужчин -10.5, женщин -1.7
corax, если можно, поправьте данные в соответствующей строчке.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 08 фев 2010, 10:50 
Не в сети
Главный модератор
Главный модератор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 21 дек 2008, 22:21
Сообщения: 17046
rimty писал(а):
Грамотность среди различных национальностей: немцы - у мужчин 63.5, у женщин - 62.9;
поляки, соответственно - 55.6 и 52.9; великоруссы - 39.9 и 21.1; евреи - 49.6 и 24.1; молдаване - 10.5 и 1.7.

Еще раз по поводу данных грамотности населения среди различн. национальнoстей.
Bероятнее всего, эти цифры даны в относительных числах, а не в процентах.
(пересчет на проценты даёт близкий результат.)


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 24 фев 2010, 22:28 
Не в сети
Главный модератор
Главный модератор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 21 дек 2008, 22:21
Сообщения: 17046
"Списки населенных мест Российской империи,
составленные и издаваемые Центральным статистическим
комитетом Министерства внутренних дел"

Артемьев А.И. По сведениям 1859 г.


"По величине площади Бессарабская область между губерниями
Европейской России занимает не очень высокое место, она
превосходит только губернии: Эстляндскую, Курляндскую, Тульскую, Калужскую,
Московскую, Ярославскую и уступает всем остальным.
Но, в сравнении с некоторыми государствами и областями
Зап. Европы, она больше Виртемберга, Сицилии, Тироля, Сербии,
собственной Австрии, Нидерланд и почти равняется собственной
Дании и Ганноверу.

Общее количество земли в её площади вычислено астрономом г.Швейцером
в 30 670 кв верст или 633, 87 кв миль.
В Бессарабии: городов - 7, посадов - 3, местечек - 22,
монастырей и скитов - 6, колоний - 86, станиц казачьих - 4,
сел - 637, деревень - 336, хуторов - 87,
станций почтовых - 9.
Число душ обоего пола - 909 926 (м. - 474 032, ж. - 435 894)
в 1298 населенных местностях.
Численность населения по национальному составу:
Число всех молдаван (с небольшою примесью валахов) простирается
до 515 000 душ, количество русняков приблизительно 130 000 душ
обоего пола, число русских примерно 17 500 душ обоего пола,
евреев - более 70 000 душ, число всех немцев почти 26 000,
малороссиян до 7000, собственно болгар до 5 700 душ, поляков - до 700,
всех цыган считается более 10 000, армян - 2 000,
греков ныне - с небольшим 1 000, несколько сербов и албанцев
находятся в составе Новороссийского казачьего войска.
От прежних обитателей края, турков и татар, в Бессарабии не осталось никого."


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 24 фев 2010, 22:49 
Не в сети
Почётный Гражданин
Почётный Гражданин
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 16 мар 2008, 04:53
Сообщения: 9328
rimty писал(а):
"По величине площади Бессарабская область между губерниями
Европейской России занимает не очень высокое место, она
превосходит только губернии: Эстляндскую, Курляндскую, Тульскую, Калужскую,
Московскую, Ярославскую и уступает всем остальным.
Но, в сравнении с некоторыми государствами и областями
Зап. Европы, она больше Виртемберга, Сицилии, Тироля, Сербии,
собственной Австрии, Нидерланд и почти равняется собственной
Дании и Ганноверу.

Тюменская область похожа по размерам на Францию. Больше на Францию она ничем не похожа... :D :D :D


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 24 фев 2010, 23:19 
Не в сети
Главный модератор
Главный модератор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 21 дек 2008, 22:21
Сообщения: 17046
steinchik писал(а):
Тюменская область похожа по размерам на Францию. Больше на Францию она ничем не похожа... :D :D :D

Ага, мне тоже понравились эти сравнения!
Но с Сицилией, действительно, есть некоторое сходство в очертании. :)


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 08 окт 2010, 12:56 
Не в сети
Главный модератор
Главный модератор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 21 дек 2008, 22:21
Сообщения: 17046
    3дравоохранениe
    1902 год

    По данным на 1902 год , на территории Бессарабской губернии действовало 76 общедоступных лечебных учреждении, со 1752 койками. Кроме того 18 лечебных заведений, предназначенных для нужд учреждении и ведомств. Из которых : при тюремных замках - 8 (99 коек), при пансионе 1-й кишиневской гимназии -
    1 (12 коек), при духовных учреждениях - 4 ( 110 коек), министерство финансов - 2 (63 койки).
    Отдельно считались военные лазареты - 94 (2039 коек).
    Врачей - 220 мужчин и 11 женщин, 313 фельдшеров, 43 акушерки, 63 сестры милосердия, 34 дантиста и 10 массажистов.
    Наибольшее число заболеваний дают: грипп, брюшной тиф, скарлатина, корь. коклюш, сифилис, дизентерия, пневмония.
    3а год обращаются за помощью 750 тысяч человек, из них 30 тысяч лечилось
    в больницах.
.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 08 дек 2011, 18:31 
Не в сети
Гражданин
Гражданин

Зарегистрирован: 13 ноя 2008, 22:29
Сообщения: 4179
Откуда: Кишиневъ
Бессарабия в составе Российской империи
История Румынии и Молдовы: http://dacoromania.org
Автор: Бутович В.Н.
Источник: Бутович В.Н. Материалы для этнографической карты Бессарабской губернии. Киев, 1916

* * *
Въ 1907 году мнѣ посчастливилось собрать статистическiя свѣдѣнiя объ этнографическомъ составѣ всѣхъ внѣгородскихъ поселенiй Бессарабской губернiи. Сдѣлать это я могъ исключительно лишь, благодаря дѣятельной Помощи мѣстныхъ народныхъ учителей и отчасти духовенства. Къ сожалѣнiю, вскорѣ я порвалъ навсегда всѣ связи съ Бессарабiей, не успѣвъ въ желательной для меня мѣрѣ обработать всего собраннаго матерiала.
Несомнѣнно, за протекшiя съ того времени девять лѣтъ произошли измѣненiя въ племенномъ составѣ ея населенiя, особенно въ виду расширенiя дѣятельности Крестьянскаго Банка. Но по-прежнему осталось неизмѣннымъ "отсутствiе сколько-нибудь надежныхъ свѣдѣнiй объ этнографическихъ отношенiяхъ" въ ней (Проф. Флоринскiй. "Объяснительная записка къ этнографической картѣ западнаго славянства". Кiевъ. 1911г.).
Въ виду этого я и рѣшаюсь напечатать имѣющiяся у меня данныя, какъ матерiалъ для будушихъ изслѣдователей, и думаю, что приводимый свѣдѣнiя 1907 года интересно будетъ сопоставить съ данными предстоящей второй всероссiйской переписи, въ цѣляхъ, главнымъ образомъ, изученiя дальнѣйшаго хода быстрой румынизацiи немолдавскаго населенiя, преимущественно малорусскаго.
Считаю нужнымъ указать тѣ способы, которыми были собраны мною всѣ эти данныя.
Воспользовавшись собиранiемъ свѣдѣнiй по начальному образована Дирекцiей народныхъ училищъ Бессарабской губернiи, напечатанныя для этой цѣли карточки (образецъ прилагается ниже) мною были дополнены вопросами: 1. о количествѣ населенiя въ каждомъ населенномъ пунктѣ, съ распредѣленiемъ его по вѣроисповѣданiямъ и нацiональностямъ, 2. о господствующемъ языкѣ въ смѣшанныхъ поселенiяхъ, 3. о распространенности велико (мало) русскаго языка между мужчинами, женщинами и дѣтьми въ инородческихъ селенiяхъ и 4. о возобладанiи въ послѣднее время въ смѣшанныхъ поселенiяхъ одного языка надъ другимъ или же о замѣнѣ населенiемъ одного языка другимъ.
Карточки эти, заготовленный для каждаго поселенiя губернiи отдѣльно, были Дирекцiей разосланы учителямъ народныхъ училищъ Министерства Народнаго Просвѣщенiя тѣхъ селенiй, гдѣ находятся волостныя правленiя (въ Измаильскомъ — коммунальныя), въ числѣ потребномъ для всѣхъ поселенiй волости (коммуны). Учителя этихъ училищъ были уполномочены раздать полученныя карточки во всѣ поселенiя волости (коммуны) своимъ товарищамъ какъ земскихъ и министерскихъ, такъ и церковно-приходскихъ школъ; затѣмъ, получивъ ихъ заполненными обратно, непремѣнно провѣрить добытыя данныя въ своихъ волостныхъ (коммунальныхь) правленiяхъ и, наконецъ, отослать всѣ карточки по всѣмъ поселенiямъ волости въ Дирекцiю, съ приложенiемъ поправокъ волостныхъ правленiй.
Отъ учителей карточки поступили вполнѣ заполненными по всѣмъ поселенiямъ губернiи, часто съ сопровожденiемъ довольно обширныхъ и всегда обстоятельныхъ дополнительныхъ свѣдѣнiй. Данныя, сообщенныя народными учителями, явились основанiемъ для этой работы.
Одновременно съ разсылкой Дирекцiей карточекъ учителямъ Духовной Консисторiи при собиранiи свѣдѣнiй о движенiи православнаго населенiя, по просьбѣ моей, были отпечатаны на карточкахъ такiе же вопросы какъ и на предыдущихъ, и эти карточки чрезъ благочинныхъ были разосланы всѣмъ приходскимъ священникамъ. Къ сожалѣнiю, возвращены онѣ были далеко не всѣми священниками и къ тому — же въ большинствѣ безъ всякихъ отвѣтовъ или безъ сколько-нибудь удовлетворительныхъ по интересующему вопросу. Въ общемъ ими прислано было вполнѣ годныхъ карточекъ приблизительно только для 15% всѣхъ православныхъ поселенiй.
Отъ лютеранскихъ кистеровъ, которымъ такiе же карточки были посланы Дирекцiей, свѣдѣнiя поступили полныя по всѣмъ лютеранскимъ поселенiямъ.
Затѣмъ, по просьбѣ моей, были присланы мнѣ уѣздными земскими управами списки населенныхъ мѣстъ уѣздовъ, съ показанiемъ количества населенiя и родного языка жителей, а инспекторами народныхъ училищъ карты уѣздовъ, съ отмѣтками на нихъ языка населенiя каждаго поселка.
Далѣе, въ моемъ распоряжении имѣлись нѣкоторыя печатный данныя и собранный мною свѣдѣнiя отъ разныхъ частныхъ лицъ.
Если встрѣчались какiя-нибудь противорѣчiя между данными различныхъ указанныхъ только что источниковъ, то запрашивались разъясненiя одновременно какъ отъ волостныхъ правленiи, такъ и отъ мѣстныхъ учителей народныхъ училищъ.
Кромѣ того, многiя возбуждавшiя почему-нибудь сомнѣнiя мѣстности посѣщались мною лично, для провѣрки имѣющихся данныхъ.
Къ сожалѣнiю, непосредственно я не имѣлъ возможности лично посѣтить всѣ безъ исключенiя такiя мѣстности,
Апрѣль 1916 г, г. Кiевъ.
Хотинскiй уѣздъ.
Хотинскiй уѣздъ, самый сѣверный изъ всѣхъ уѣздовъ Бессарабской губернiи, лежитъ между Днѣстромъ и Прутомъ, гранича съ Австрiей, Румынiей и Подольской губернiи. Онъ единственный изо всѣхъ уѣздовъ губернiи, имѣющiй значительное малорусское большинство населенiя (по переписи 1897 года въ немъ было насчитано безъ уѣзднаго города изъ общаго числа населенiя 289134 душъ 159743 малоросса). Всѣ семь приднѣстровскихъ волостей заселены сплошь малороссами, исключая двухъ-трехъ селенiй. Напротивъ, четыре припрутскихъ и одна пограничная съ Бѣлецкимъ уѣздомъ волости представляютъ изъ себя полосу,молдаванско-малорусскую, гдѣ чисто малорусскiя селенiя доходятъ иногда до самого Прута и переходятъ даже чрезъ него въ Румынiю (напр.: Короткое-Corotesti, Гамакъ-Hamiul, Бугаи-Buvul, Бурдужени и т. д.). Здѣшнiе малороссы, обычно называющее себя "руснаками" или "русскими", по внѣшнему облику слились съ молдаванами. "Въѣдешь иной разъ въ здѣшнюю деревню, говоритъ мѣстный изслѣдователь П. А. Нестеровскiй ("На сѣверѣ Бессарабiи. Путевые очерки." Варшава. 1910 г.) и самъ не знаешь, среди кого очутился— малороссовъ или молдаванъ. Кругомъ слышишь рѣчь малорусскую, но зато остальное почти все молдаванское, по крайней мѣрѣ съ внѣшней стороны. Это странное влiянiе народа, по своему интеллекту стоящаго не только не выше, но даже ниже русиновъ, усилившее молдаванскую народность на счеть малорусской, не прекращается и теперь... На моихъ глазахъ происходитъ подъ молдаванскимъ влiянiемъ перемѣна въ крестьянскомъ одѣянiи, въ развлеченiяхъ и т. п. Но и молдавскiй языкъ притягателенъ для малороссовъ, которыхъ по крови и по происхожденiю значительно болѣе, чѣмъ по языку. "Извѣстная часть нынѣшнихъ молдаванъ Бессарабiи, это романизованные малороссы... Активный элементъ—молдавскiй, пассивный - уступающiй - малорусскiй... Не беремся рѣшать вопроса—гдѣ причина этого повсюду трiумфальнаго, побѣднаго шествiя румынскаго элемента. Менѣе всего, конечно, можно думать здѣсь о превосходствѣ культуры. Ссылаются обыкновенно на тугость, неспособность молдаванъ къ усвоенiю чужого языка. Но едва ли ссылка основательна". Такъ говоритъ профессоръ Кочубинскiй ("Частные молдавскiе учебники для русской школы". Журналъ М. Н. П. VI. 1903 г.). Тоже подмѣча-етъ и Нестеровскiй въ своемъ другомътрудѣ - "Бессарабскiе русины" (Варшава. 1905 г.). "Румыны, говоритъ онъ, напираютъ на русиновъ со стороны Пруга и, благодаря своей сравнительно большей устойчивости и упругости, хотя и медленно, но всеже румынизуютъ мало-
русское населенiе. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ процессъ поглощенiя славяно-русскаго населенiя, начавшiйся давно, еще въ XVI вѣкѣ, если не ранѣе. уже завершился, и тамъ, гдѣ когда-то раздавалась живая малорусская рѣчъ, теперь слышится лишь молдавскiй говоръ. Только кое-какiе обычаи, изрѣдка пѣсни, сказки и тому подобный произведенiя, да языкъ земли—этотъ свидѣтель минувшаго - говорятъ о прежнемъ старинномъ населенiи". Самъ народъ хорошо подмѣтилъ это явленiе и запечатлѣлъ въ ходячей пословицѣ - "Татулъ руссъ, мама руссъ, нума Иванъ - молдаванъ", т. е. отецъ русскiй, мать русская, а сынъ Иванъ молдаванинъ. На каждомъ шагу встрѣчаются въ смѣшанныхъ молдавско-малорусскихъ селенiяхъ малорусскiя семьи, гдѣ старшiе члены семьи хорошо говорятъ на своемъ родномъ языкѣ, а младшее поколѣнiе не умѣетъ говорить и даже иногда не понимаетъ его. Случается нерѣдко тоже даже съ цѣлыми чисто малорускими селенiями, заброшенными въ молдавскую стихiю. Вотъ по этой-то причинѣ весьма часто представляется труднымъ и даже положительно невозможнымъ установить безъ спецiальныхъ научныхъ изысканiй настоящую народность жителей того или иного селенiя; назвать ли ихъ малороссами, прекрасно говорящими по-молдавски, или молдаванами, говорящими или только понимающими по-малорусски. Затрудняются въ этомъ постоянно даже такъ близко стоящiе къ народу люди, какъ народные учителя и священники. Нерѣдко одинъ считаетъ жителей даннаго селенiя молдаванами, другой малороссами. И каждый изъ нихъ по своему правъ. Процессъ такой денацiонализацiи малороссовъ происходитъ въ Хотинскомъ уѣздѣ, заселенномъ большимъ ихъ числомъ, въ несколько меньшемъ размѣрѣ, чѣмъ въ остальныхъ, гдѣ малороссы въ меньшинствѣ, иногда подавляющему но все таки встрѣчается на каждомъ шагу; хотя здѣсь бываютъ, повидимому, и обратныя явленiя, т. е. потеря вполнѣ или отчасти своего языка молдавскимъ меньшинствомъ въ смѣшан-ныхъ поселенiяхъ, если только вполнѣ точны свѣдѣнiя начала семи-десятыхъ годовъ прошлаго столѣт'я, помѣщенныя въ VII-мъ томѣ "Трудовъ этнографическо-статистической экспедицiи въ западно-русскiй край, снаряженной Русскимъ Географическимъ Обществомъ", Но имя ихъ редактора и отчасти составителя извѣстнаго, покойнаго уже нынѣ, малорусскаго этнографа Чубинскаго даетъ полное основанiе для ихъ вѣроподобности. Въ этомъ томѣ приведенъ списокъ чисто малорусскихъ и смѣшанныхъ селъ трехъ сѣверныхъ уѣздовъ Бессарабской губернiи. Изъ 90 селъ Хотинскаго уѣзда, въ которыхъ тогда, т. е. около 45 лѣтъ тому назадъ, господствовалъ исключительно малорус-скiй языкъ, такими же осталось до настоящаго времени 86; въ двухъ (Грозинцахъ и Мендикоуцахъ), хотя по прежнему господствуетъ малорусскiй языкъ, самая малая часть населенiя теперь молдавская; обратилось въ смѣшанное малорусско-молдавское одно селенiе (Тырново), съ господствующимъ молдавскимъ языкомъ, и одно селенiе (Чебревъ) совершенно омолдавилось. Всѣ четыре селенiя, населенный тогда малороссами и молдаванами, въ которыхъ былъ господствующимъ мол-давскiй языкъ, омалоруссились (Нозоселица, Балкоуцы, Васькоуцы и Сербичаны). Изъ 18 селенiй, населенныхъ малороссами и молдаванами, въ которыхъ господствующимъ былъ молдавскiй языкъ, остались та-кими-же—5 (Липканы, Котельна, Глинка, Диноуцы и Медвѣжа, Кельменской волости), омолдавились—2 (Котюжаны и Фитешты), совершенно омалоруссились-—7 (Шербинцы, Берлинцы, Билявинцы, Громадзены, Медвѣжа, Липканской волости, Гвоздоуцы и Гриноуцы) и возо-бладалъ мапорусскiй языкъ — въ 3 (Котылевъ, Тицканы и Гриманкоуцы). Въ значительной мѣрѣ можно объяснить усиленiе малорусскаго элемента въ нѣкоторыхъ селенiяхъ приселенiями малороссовъ, выходцевъ изъ Подолiи, Галицiи и Буковины.
Благодаря этимъ-же переселенiямъ, хотя теперь довольно незначительнымъ, восполняется потеря отъ денацiонализацiи малороссовъ и нынѣ.
Ко времени собиранiя настоящихъ свѣдѣнiй въ 1907 году въ Хотинскомъ уѣздѣ должно было бы быть малороссовъ около 182000 душъ, если принять въ соображенiе, что по переписи 1897 года ихъ было 159743 души (безъ города), и посчитать естественный приростъ въ 1,6% въ годъ. Такое самое число оказалось приблизительно и по этимъ даннымъ.
Въ сколько-нибудь значительномъ числѣ кромѣ малороссовъ и молдаванъ въ Хотинскомъ уѣздѣ живутъ только евреи и, отчасти, великороссы, нѣмцы, поляки и цыгане.
Евреи, какъ и вездѣ въ Малороссiи, живутъ совершенно обособленной жизнью, -одинаковою во всѣхъ отношенiяхъ съ жизнью заднѣстровскихъ своихъ соплеменниковъ, Единственная разница - знакомство въ большей или меньшей степени съ молдавскимъ языкомъ.
Такою же обособленною жизнью живутъ и великороссы-старообрядцы.
Поляковъ по имени довольно много, но большинство изъ нихъ, принадлежащее къ крестьянству, поляки только по имени; въ дѣйстви-тельности это малороссы католическаго вѣроисповѣданiя, переселенцы изъ-за Днѣстра.
Цыгане въ Хотинскомъ уѣздѣ менѣе многочислены, чѣмъ въ остальныхъ уѣздахъ Бессарабiи, но за то болѣе сохранили свои нацiональныя особенности и языкъ, въ большинствѣ въ остальныхъ частяхъ губернiи замѣненный молдавскимъ.
Нѣмцы-колонисты. встрѣчающiеся въ двухъ-трехъ мѣстахъ, не играютъ здѣсь той роли, какую на югѣ губернiи. Своей нацiональности они держатся крѣпко.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 08 дек 2011, 18:34 
Не в сети
Гражданин
Гражданин

Зарегистрирован: 13 ноя 2008, 22:29
Сообщения: 4179
Откуда: Кишиневъ
Сорокскiй уѣздъ.
Сорокскiй уѣздъ—одинъ изъ трехъ сѣверныхъ уѣздовъ Бессарабской губернiи — расположенъ вдоль Днѣстра. Онъ представляетъ изъ себя преимущественно плодородную степь съ негустымъ сравнительно съ сосѣдней Подолiей населенiемъ. Потому въ него, какъ и въ сосѣднiй Бѣлецкiй уѣздъ, переселяется оттуда довольно много крестьянъ.
До присоединенiя къ Россiи Сорокскiй уѣздъ составлялъ часть, такъ называемой, Запрутской Молдавiи. Какъ можно поэтому и предположить, населенiе его носило прежде и носитъ и теперь преимущественно молдавскiй обликъ, если не по происхожденiю, то во вся-комъ случаѣ по языку. По переписи 1897 году, въ немъ безъ уѣзднаго города изъ общаго количества 203510 душъ оказалось 135145 лицъ, признавшихъ молдавскiй языкъ своимъ роднымъ. Приблизительно такую же часть населенiя молдаване составляли и ко времени собиранiя настоящихъ свѣдѣнiй, т. е. къ 1907 году, несмотря на быструю денацiонализацiю мѣстныхъ малороссозь, благодаря значи-тельнымь переселенiямъ ихъ сюда. За десятильтiе съ 1897 по 1907 годъ однихъ только чисто малорусскихъ поселенiй основано въ немъ болѣе десяти.
Въ 1897 году переписью было въ уѣздѣ насчитано 34328 малоросса. Принимая во вниманiе естественный приростъ по 1,6 % въ годъ, можно было бы предположить что ихъ въ 1907 г. должно было быть около 40000 душъ, при условiи непотери никѣмъ изъ нихъ своей народности. Между тѣмъ, несмотря на быструю ихъ денацiонализацiю малороссовъ оказалось около 45000 душъ. Такимъ образомъ, нужно считать, что за указанное десятилѣтiе въ предѣлы Сорокскаго уѣзда переселились во всякомъ случаѣ болѣе 5000 малороссовъ.
Благодаря свѣдѣнiямъ Чубинскаго, возможно легко прослѣдить процессъ превращенiя мѣстныхъ малороссовъ въ молдаваиъ, начиная съ начала семидесятыхъ годовъ прошлаго столѣтiя. Такъ, изъ 26 мѣстностей. имъ перечисленныхъ, которыя были населены тогда малороссами и гдѣ говорили по-малорусски исключительно, въ 1907 году остались такими-же всего 16 (Атаки, Волчинецъ,, Кодряны, Наславчи, Паустово, Самойловка, Окланда, Боросяны, Марамоновка, Мошаны, Ружница, Егоровна. Воловица, Згура, Стефановка и Пояна); превратились въ смѣшанныя съ господствующимъ малорусскимъ языкомъ—2 (Балинцыи Iоржинцы) и молдавскимъ—4 (Дементьевка, Шура, Скиняны и Никорешты) и совершенно омолдавилось—4 (Ванцына, Шептиличи, Ро-шiетичи и Касовка). Далѣе, изъ 4 мѣстностей, населенныхъ тогда малороссами и молдаванами, въ которыхъ господствовалъ малорусскiй языкъ, осталось такимъ-же — 1 (Кайнаръ-Веки), совершенно омалорусси-лось—1 (Слободзея-Кетросы или Баронча) и возобладалъ въ общемъ молдавскiй языкъ съ сохраненiемъ до нѣкоторой степени родного - въ 2 (Анфисовка-Софiя и Трифонешты). Затѣмъ. изъ 17 мѣстностей, населенныхъ тогда молдаванами и малороссами, въ которыхъ каждая народность сохранила свой языкъ, возобладалъ малорусскiй языкъ въ 2 (Шальвиръ и Гольяны), сталъ господствующимъ малорусскiй языкъ — въ 2 (Городичъ-Цау и Телешовка) и молдавскiй — въ 9 (Высокое, Кричкоуцы, Городище. Фрасино. Корбулъ. Липникъ, Чернолевка, Тырново и Плопы) и совершенно омолдавились — 4 (Климоуцы, Пырлица, Цѣпилова и Полъ-Цѣпилова). Наконецъ, мѣстности, населенныя молдаванами и малороссами, въ которыхъ тогда всѣ уже говорили по-молдавски, всего въ числѣ 22, окончательно омолдавились (Верижаны, Бырново. Руды Высшiя, Старая и Новая Татаровка, Нiорканы, Околино, Косоуцы, Парканы, Волово,. Стойканы, Бадичаны, Головчинца, Котово, Наду-шита, Везены, Изворы, Багринешты, Бобулешты, Цыра, Гиндешты и Стерчены). Возобладанiе малорусскаго элемента въ нѣкотовыхъ перечисленныхъ выше селенiяхъ можно объяснить, по всей вѣроятности, приселенiемъ малороссовъ изъ-за Днѣстра.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 08 дек 2011, 18:35 
Не в сети
Гражданин
Гражданин

Зарегистрирован: 13 ноя 2008, 22:29
Сообщения: 4179
Откуда: Кишиневъ
Малорусскихъ селъ больше всего на сѣверѣ уѣзда; но ни тамъ, ни въ другихъ мѣстахъ малороссы не живутъ компактной массой; поселенiя ихъ разсѣяны повсюду между молдавскими. Нужно думать, что дольше всего будутъ противостоять денацiонализацiи только немногiя селенiя въ сѣверо-восточномь углу уѣзда, примыкающiя кь малорусскимъ поселенiямъ Хотинскаго уѣзда и Подолiи,
Кромѣ малороссовъ въ Сорокскомъ уѣздѣ между молдаванами живутъ еще и евреи, цыгане, великороссы и отчасти нѣмцы. Они ничѣмъ не отличаются отъ своихъ сородичей Хотинскаго уѣзда; только цыгане здѣсь болѣе омолдавлены, чѣмъ тамъ.
Бѣлецкiй уѣздъ.
Бѣлецкiй уѣздъ, до 1887 года называвшиеся Ясскимъ — одинъ изъ трехъ сѣверныхъ уѣздовъ Бессарабской губернiи — расположенъ по побережью рѣки Прута, отдѣляющаго его отъ Румынiи. До присоединенiя къ Россiи онъ входилъ въ составъ Запрутской Молдавiи. По составу своего населенiя онъ очень похожъ на сосѣднiй Сорокскiй уѣздъ. Главную массу его жителей составляютъ молдаване. По переписи 1897 года въ Бѣлецкомъ уѣздѣ (безъ города) изъ общаго числа жителей 192970 д. ихъ было насчитано 137088 человѣкъ.
Послѣ молдаванъ наиболѣе многочислены въ уѣздѣ малороссы, число которыхъ, несмотря на быстрое поглощенiе ихъ молдавскимъ элементомъ, возрастаетъ съ каждымъ годомъ. Какъ и въ Сорокскомъ уѣздѣ, въ Бѣлецкомъ процессъ его заселенiя далеко еще не завершился. Благодаря сравнительно съ сосѣднею Подолiею негустому населенiю и довольно большому земельному простору, въ него переселяется постоянно оттуда довольно много малороссовъ православныхъ и отчасти католиковъ; встрѣчаются здѣсь нерѣдко переселенцы-малороссы изъ Хотинскаго уѣзда и даже изъ Австрiи. За одно только десятилѣтiе (1897—1907 гг.) образовалось въ уѣздѣ болѣе 20 новыхъпосе-ленiй почти исключительно чисто малорусскихъ. По переписи 1897 г. въ Бѣлецкомъ уѣздѣ (безъ города) было насчитано 23159 малороссовъ; къ 1907 г., т. е. ко времени собиранiя настоящихъ свѣдѣнiй, ихъ должно было бы быть съ естественнымъ приростомъ (1,6% въ годъ) около 27000 душъ; въ дѣйствительности же ихъ оказалось свыше 35000. Та-кимъ образомъ, можно считать, что за указанное десятилѣтiе въ уѣздъ переселилось не менѣе 8000 малороссовъ; но въ дѣйствительности переселенцевъ-малороссовъ было больше, такъ какъ потеря старыми поселенцами малороссами своей народности идетъ въ уѣздѣ быстро. Относительно Бѣлецкаго уѣзда процессъ этотъ можно до нѣкоторой степени прослѣдить довольно подробно за время, начиная съ самаго начала семидесятыхъ годовъ истекшаго только что. столѣтiя, благодаря даннымъ Чубинскаго. Если ихъ сравнить съ настоящимъ положенiемъ, то окажется слѣдующая картина. Изъ 13 поселенiй, въ которыхъ говорили тогда исключительно по-малорусски, остались въ 1907 году такими-же только 6 (Братушаны, Баланъ, Малыя Аснашены, Стурдзовка, Слободзея-Кишкарены и Гожуманешты); превратились въ смѣшанныя молдавско-малорусскiя съ преобладающимъ малорусскимъ языкомъ—2 (Меклеушаны и Нагоряны-Иванушка, часто именуемая Слободзея-Копачанка) и съ преобладающимъ молдавскимъ — 4 (Володяны, Петрешты, Ракарiя и Фонтына-Ноу) и совершенно омолдави-лось — 1 (Пыржота). Изъ 7 селенiй, населенныхъ тогда малороссами и молдаванами, гдѣ каждая народность сохраняла свой языкъ, совершенно омалоруссилось — 2 (Высшiя Никорены и Данулъ) и въ 5 возобладалъ молдавскiй языкъ, хотя родной малорусскiи еще не забытъ (Чолачевка, Тодорешты, Боросены, Кишкарены и Глинжены); впрочемъ относительно Никоренъ нужно предположить, что Чубинскiй имѣлъ въ виду Никорены въ совокупности, т. е. малорусскiя Высшiя Никорены и молдавскiя Низшiя Никорены, фактически составляющiя одно поселенiе, но два общества.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 08 дек 2011, 18:45 
Не в сети
Гражданин
Гражданин

Зарегистрирован: 13 ноя 2008, 22:29
Сообщения: 4179
Откуда: Кишиневъ

Особенно интересны малорусскiя припрутскiя селенiя (Скулян-ской, Унгенской и Корнештской волостей), поселившiяся здѣсь, по преданiямъ, послѣ похода Тимоша Хмѣльницкаго въ XVII столѣтiи. Они являются самыми давними малорусскими поселенiями въ уѣздѣ. сохранившими свой языкъ въ большей или меньшей степени.Спецiальное обслѣдованiе этого уголка представляло бы большой интересъ.
Кромѣ молдаванъ и малороссовъ въ уѣздѣ въ сколько-нибудь значительномъ числѣ проживаютъ евреи и, отчасти, цыгане, нѣмцы и великороссы. Евреи, нѣмцы и великороссы-старообрядцы своей народности держатся, какъ и вездѣ, крѣпко, но православные великороссы и почти всѣ цыгане омолдавились. Послѣднихъ въ уѣздѣ въ дѣйствительности довольно много, но ихъ по разнымъ причинамъ, главнымъ образомъ въ виду потери своего языка, чрезвычайно трудно или даже невозможно выдѣлить изъ общей молдавской массы.
Основную массу населенiя уѣзда, какъ быпо указано выше, со-ставляютъ молдаване, въ селенiяхъ которыхъ и между селенiями которыхъ проживаютъ представители другихъ нацiональностей, нигдѣ не составляя болѣе или менѣе значительныхъ группъ поселенiй.
Оргѣевскiй уѣздъ.
Оргѣевскiй уѣздъ лежитъ въ серединѣ Бессарабской губернiи по берегамъ Днѣстра на т. н. Кодрахъ. Онѣ представляютъ изъ себя весьма пересѣченную мѣстность, покрытую еще недавно вѣковыми лѣсами, изобиловавшую водами и рѣзко отличающуюся отъ сосѣд-нихъ сѣверныхъ уѣздовъ.
До присоединенiя къ Россiи онъ входилъ въ составъ Запрутской Молдавiи. И въ настоящее время онъ имѣетъ вполнѣ молдавскiй обликъ. По переписи 1897 года въ немъ изъ 201340 жителей (безъ города) было насчитано 162813 молдаванъ.
Слѣдующими по численности въ уѣздѣ являются малороссы, которыхъ переписью 1897 г. было насчитано въ уѣздѣ (безъ г. Оргѣева и Слободъ Рышки и Домны, сосчитанныхъ переписью съ городомъ) 11711. Считая по 1,6% въ годъ естественнаго прироста, къ 1907 году, т. е. ко времени собиранiя настоящихъ свѣдѣнiй, всѣхъ малороссовъ въ Оргѣевскомъ уѣздѣ (безъ города) должно было бы быть около 14500 душъ, присчитавъ переселенцевъ Новыхъ Тершицей и Бринзенъ. Такое число и оказалось въ дѣйствительности. Кодры представлялись чрезвычайно заманчивыми для Подольскихъ малороссовъ. Тутъ, особенно около многочисленныхъ въ этихъ мѣстахъ монастырей, легко было укрыться и вольготно обосноваться бѣглецамъ изъ-за Днѣстра. Они быстро усвоивали языкъ, нравы и обычаи хозяевъ края молдаванъ, смѣшивались съ ними и теряли свой нацiональный обликъ. Здѣсь процессъ денацiонализацiи малороссовъ шелъ даже еще скорѣй, чѣмъ въ сосѣднихъ сѣверныхъ уѣздахъ, гдѣ малороссовъ гораздо болѣе. Соображаясь съ мѣстными условiями, можно съ увѣренностью сказать, что черезъ одно-два поколѣнiя отъ малороссовъ въ Оргѣевскомъ уѣздѣ останутся только одни воспоминанiя, исключая, быть можетъ, только немногихъ поселенiй, гдѣ они проживаютъ въ значительном числѣ и несмѣшанно. Малорусскiя селенiя разбросаны преимущественно въ южной и восточной приднѣстровской части уѣзда, главнымъ образомъ, вокругъ монастырей.
Въ уѣздѣ встрѣчаются еще въ болѣе или менѣе значительномъ числѣ евреи и цыгане и, отчасти, великороссы-старообрядцы. Всѣ они ничѣмъ не отличаются отъ своихъ собратiй сѣверныхъ уѣздовъ. исключая, быть можетъ, весьма многочисленныхъ цыганъ, потерявшихъ здѣсь совсѣмъ свой языкъ.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 08 дек 2011, 19:03 
Не в сети
Гражданин
Гражданин

Зарегистрирован: 13 ноя 2008, 22:29
Сообщения: 4179
Откуда: Кишиневъ
продолжение следует , глюки в сети ...


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 09 дек 2011, 11:35 
Не в сети
Гражданин
Гражданин

Зарегистрирован: 13 ноя 2008, 22:29
Сообщения: 4179
Откуда: Кишиневъ
продолжение

Кишиневскiй уѣздъ.
Кишиневскiй уѣздъ лежитъ въ самой серединѣ Бессарабской губернiи между Прутомъ и Днѣстромъ. До присоединенiя къ Россiи онъ составлялъ часть Запрутской Молдавiи. Это наиболѣе молдавскiй уѣздъ губернiи. По переписи 1897 года изъ общаго числа жителей уѣзда (безъ города) 17.1174 молдаванъ оказалось 156845. Представители другихъ народностей встрѣчаются въ ничтожномъ меньшинствѣ.
Даже малороссы, живущiе во всѣхъ безъ исключенiя уѣздахъ Бессарабiи въ болѣе или менѣе замѣтномъ количествѣ, въ Кишиневскомъ уѣздѣ встрѣчаются въ значительномъ числѣ смѣшанно съ молдаванами только въ двухъ селенiяхъ. Изъ нихъ одно (Селище-Тузора, Пыржолтенской волости) прилегаетъ вплотную къ группѣ малорусскихъ селенiй Оргѣевскаго уѣзда, а другое (Бозiены, Ганчештской волости)—Бендерскаго. Кромѣ того, недалеко отъ Прута малороссами заселено с. Кацалены, Бужорской волости, но здѣсь они уже совершенно омолдавились и забыли свой языкъ.
Нѣмцы проживаютъ въ трехъ маленькихъ колонiяхъ.
Въ уѣздѣ встрѣчается еще нѣсколько чистыхъ цыганскихъ посел-ковъ; кромѣ того, цыгане живутъ во многихъ молдавскихъ поселенiяхъ; всѣ они быстро идутъ къ полной румынизацiи.
Великороссы-старообрядцы и, особенно, евреи, довольно многочисленные въ уѣздѣ, нигдѣ не образуютъ отдѣльныхъ поселенiй, а про-живаютъ разсѣянно между молдаванами, стойко удерживая свои нацiо-нальныя особенности.
Въ Ганчештахъ проживаетъ около сотни армянъ грегорьянскаго вѣроисповѣданiя, совершенно утратившихъ свой языкъ.
Бендерскiй уѣздъ.
Бендерскiй уѣздъ - одинъ изъ трехъ южныхъ уѣздовъ Бессарабской губернiй. До завоеванiя края Россiей въ 1806 году и до окончательнаго его присоединенiя въ 1812 году, только прибрежныя полосы Прута въ Измаильскомъ уѣздѣ и Днѣстра въ Бендерскомъ и Аккерманскомъ уѣздахъ были заняты сплошными молдавскими посе. ленiями, имѣвшимися и кой-гдѣ по берегамъ Дуная. На всемъ-же остальномъ степномъ привольѣ этихъ трехъ уѣздовъ кочевали ногайцы. Послѣ поголовнаго выселенiя ихъ отсюда русское правительство принялось заселять опустѣвшiя мѣста иностранными выходцами— нѣмцами, болгарами, гагаузами, швейцарцами и др., а также русскими бѣглыми крестьянами. Кромѣ того, преимущественно въ сѣверную часть Бендерскаго уѣзда спустились молдаване изъ сосѣдняго Кишиневскаго уѣзда. Всѣмъ этимъ объясняется большая пестрота населенiя этихъ уѣздовъ, гдѣ ни одна народность значительно не преобладаетъ. И до настоящаго времени не закончился еще вполнѣ процессъ заселенiя этихъ уѣздовъ, обладающихъ и доселѣ довольно большимъ земельнымъ просторомъ и значительно рѣже населенныхъ, чѣмъ сосѣднiе. Но теперь новыми переселенцами изъ другихъ губернiй здѣсь являются почти исключительно одни только малороссы; новые поселки другихъ нацiональностей — нѣмцевъ, болгаръ, гагаузовъ и рѣдко молдаванъ — образованы мѣстными же жителями, выходцами изъ большихъ мѣстныхъ поселенiй.
Изъ общаго количества населенiя Бендерскаго уѣзда, насчитан-наго переписью 1897 г. въ размѣрѣ 163118 душъ (безъ города), молдаванъ оказалось лишь 85646, т. е. немногимъ болѣе половины населенiя уѣзда. Но если присчитать многочисленныя предмѣстья Бендеръ, въ сущности по преимуществу представляющiя изъ себя отдѣльныя села, гдѣ молдаванъ почти нѣтъ, то въ уѣздѣ молдаванъ будетъ даже немногимъ менѣе половины всего населенiя. Молдаване занимаютъ сѣверъ уѣзда и западную приднѣстровскую полосу, исключая ближай-шихъ окрестностей Бендеръ.
Малороссы проживаютъ около Бендеръ, въ сѣверо-западной части уѣзда и въ серединѣ южной. Въ общемъ и относительно, и абсолютно число малороссовъ въ уѣздѣ увеличивается. Такъ, по переписи 1897 г. ихъ было безъ уѣзднаго города и его предмѣстiй 14877. Принимая во вниманiе естественный приростъ по 1,6"/0 въ годъ, ихъ должно было быть въ 1907 году около 17000 душъ, а между тѣмъ ихъ оказалось болѣе 21000, т. е. на 4000 болѣе. Этотъ излишекъ нужно отнести за счетъ переселенiй. Въ дѣйствительности малороссовъ въ уѣздѣ больше, такъ какъ ими почти исключительно заселены предмѣстья Бендеръ, составляющiя, какъ говоренс выше, въ большинствѣ отдѣльныя поселенiя (Старые и Новые Липканы, Прицѣповка, Борисовка, Балка, Кавказъ, Гиска, Протягайловка и Плавни).
Въ юго-западномъ углу уѣзда находится центръ поселенiй въ губернiи гагаузовъ, живущихъ тамъ болѣе или менѣе сплоченной массой.
Около гагаузовъ и отчасти въ смѣси съ ними живетъ здѣсь и нѣкоторое число болгаръ.
Разбросанными небольшими колонiями проживаютъ въ уѣздѣ нѣмцы.
Есть здѣсь и великорусскiя поселенiя.
Живуть тутъ, конечно, и евреи.
Но всѣ эти народности не являются здѣсь въ сколько-нибудь особенно значительномъ количествѣ.
Аккерманскiй уѣздъ
Аккерманскiй уѣздъ лежитъ въ юго-восточномъ углу Бессарабской губернiи между Чернымъ моремъ и низовьемъ Днѣстра и Днѣстровскимъ лиманомъ. Исторiя его заселенiя одинакова съ сосѣдними Бендерскимъ и Измаильскимъ уѣздами. Какъ и эти уѣзды, онъ только незначительной приднѣстровской своей частью входилъ когда-то въ составь Запрутской Молдавiи, а главная часть его территорiи принадлежала Буджаку. Этнографическiй составь его населенiя весьма пестрый и до настоящаго времени еще вполнѣ не опредѣлился, такъ какъ процессъ заселенiя уѣзда еще не закончился. По переписи 1897 года въ уѣздѣ (кромѣ г. Аккермана и посадовъ Папушоя и Турлакъ, но съ п. Шабо) изъ общаго числа 236989 жителей молдаванъ оказалось 43220. Съ того времени они увеличились почти только своимъ естественнымъ приростомъ; новыхъ переселенiй въ уѣздъ молдаванъ въ сколько-нибудь значительномъ количествѣ не было. Проживаютъ молдаване въ уѣздѣ преимущественно по бере-гамъ Днѣстра и въ сѣверной части уѣзда по границѣ съ Бендерскимъ; только первые изъ нихъ старые, насельники уѣзда.
Нѣсколько больше чѣмъ молдаванъ въ уѣздѣ малороссовъ; ихъ въ 1897 г. было насчитано 55513. Къ 1907 г. ихъ можно было ожидать свыше 64000 человѣкъ; въ дѣйствительности ихъ же оказалось 67000 (не считая 4800 малороссовъ Папушоя и Турлакъ), т. е. на 3000 человѣкъ болѣе. Излишекъ этотъ долженъ быть отнесенъ за счетъ непрекращающагося доселѣ переселенiя малороссовъ изъ-за Днѣстра и отчасти даже изъ-за Дуная изъ малорусскихъ селенiй Дунайской дельты, принадлежащей теперь Румынiи. Малороссы проживаютъ главнымъ образомъ по берегамъ Днѣстровскаго лимана, Чернаго моря и Днѣстра; впрочемъ, по берегамъ Днѣстра они живутъ обыкновенно въ меньшинствѣ въ молдавскихъ поселенiяхъ, гдѣ они болѣе или менѣе омолдавлены. Особенный интересъ представляютъ изъ себя малороссы нѣсколькихъ поселенiй (около Байрамчи) въ серединѣ уѣзда, потомки главнымъ образомъ запорожцевъ, переселившихся сперва за Дунай и въ 1828 году возвратившихся въ Россiю, гдѣ изъ нихъ было образовано козацкое войско, очень не долго, впрочемъ, просуществовавшее.
Въ уѣздѣ очень многочислены болгары, нѣмцы и гагаузы. Изъ нихъ болгары и отчасти гагаузы занимаютъ весь западъ и юго-западъ уѣзда, а нѣмцы — центръ.
Въ предѣлахъ Аккерманскаго уѣзда расположена единственная въ губернiи французская колонiя въ Шабо или, вѣрнѣй, колонiя швейцарцевъ французскаго языка (протестантскаго вѣроисповѣданiя), живущихъ здѣсь смѣшанно съ потомками швейцарцевъ же нѣмецкаго языка.
По всѣмъ почти поселенiямъ уѣзда, разумѣется, разсѣяны и евреи.
Измаильскiй уѣздъ.
Измаильскiй уѣздъ тянется узкой полосой по р. Дунаю и Пруту въ юго-западномъ углу губернiи. Только припрутская его полоса входила въ составъ Запрутской Молдавiи. По Парижскому трактату онъ въ 1856 году былъ уступленъ Россiей Румынiи и возвращенъ обратно по Берлинскому договору въ 1878 году. Такимъ образомъ, онъ около 22 лѣтъ входилъ въ составъ Румынiи, гдѣ былъ раздѣленъ на три уѣзда—Измаильскiй, Болградскiй и Кагульскiй.
Это дѣленiе Измаильскаго уѣзда на три части осталось и по возвращены его Россiи. Онѣ и до сего времени являются 'отдѣльными земскими единицами, невходящими, впрочемъ, въ составь Бессарабскаго Губернокаго Земства. Волостей здѣсь нѣтъ; есть только коммуны, т. е. сельскiя общества, состоящiя изъ одного или нѣсколькихъ селенiй, если послѣднiя небольшiя. Въ Измаильскомъ уѣздѣ дѣйствуютъ еще теперь старые румынскiе законы, въ значительной мѣрѣ уже отмѣненные или видоизмѣненные въ самой Румынiи.
Населенiе уѣзда чрезвычайно разнообразно въ племенномъ отношенiи, особенно въ придунайской части уѣзда. Изъ 164813 жителей уѣзда (безъ городовъ), сказавшихся при переписи 1897 года, молдаванъ было насчитано 85400, т. е. немногимъ болѣе половины всѣхъ жителей. Они главнымъ образомъ, проживаютъ въ припрутской части уѣзда.
Въ уѣздѣ живетъ довольно много малороссовъ, особенно въ придунайской его части. Въ 1897 году безъ городовъ въ уѣздѣ ихъ оказалось 31810; къ 1907 году съ естественнымъ приростомъ ихъ должно было бы быть около 37000 душъ: въ дѣйствительности ихъ оказалось около 37700, т. е. почти столько же. Если принять во вниманiе, что новыхъ переселеяiй въ уѣздъ малороссовъ за десятилѣтiе было мало, то какой результатъ можно было предвидѣть *).
Въ виду религiозной свободы при румынскомъ владычествѣ для великороссовъ-старообрядцевъ, сохраненной и по присоединенiи къ Россiи, Измаильскiй уѣздъ былъ обѣтованной страной для ннхъ до 1905 года, когда эта свобода была распространена на всю Россiга. Послѣ этого момента пришлые старообрядцы стали постепенно возвращаться домой на старыя мѣста въ Россiи. Показываютъ это и цифры. Въ 1897 году по переписи въ уѣздѣ безъ городовъ было великороссовъ, почти исключительно старообрядцевъ, около 16500 душъ, въ 1907 году, несмотря на естественный приростъ, ихъ оказалось
_______
*) Немного малороссовъ, разно какъ и великороссовъ за это десятилѣтiе выселилось въ уѣздъ изъ Дунайской .дельты и изъ Добруджи, т. е, изъ Румынiи, гдѣ ихъ проживаетъ довольно много. Такъ, въ Сулинскомъ округѣ, обнимающемъ собою всю дельту, по послѣдней румынской переписи оказалось 4338 русскихъ и только 1415 румынъ. Здѣсь исключительно малороссами заселены: Летья, Караор-манъ, Старая-Килiя и Катирлезъ; много ихъ есть и въ г. Сулинѣ. Великороссы населяютъ Переправу и. Свищовку (въ дельтѣ только одно маленькое селенiе— Сатуновъ—румынское). Въ Добруджѣ заселены исключительно малороссами: Муру-гипь, Верхнiй-Дунавец-ь, Нижнiй-Дунавецъ, Телица, Черкасская-Слава и Сатуновъ; великороссами —Серикiой, Журиловка, Слава, Гиздаръ, Камень и Татарица; въ г. Тульчѣ изъ 19137 жителей 5620 русскихъ при 4372 румынахъ и 4018 болгарахъ. только около 14000. Проживаютъ великороссы преимущественно въ придунайской части уѣзда.
Свыше 20000 есть въ уѣздѣ болгаръ и столько же приблизительно гагаузовъ. Представители этихъ двухъ народностей также главнымъ образомъ проживаютъ въ придунайской части уѣзда.
Въ уѣздѣ есть тысячъ по 5 евреевъ и нѣмцевъ, разбросанныхъ по всей его территорiи.
Въ Измаильскомъ уѣздѣ находится единственное въ губернiи поселенiе албанцевъ (Каракурты), которые въ числѣ около 1000 че-ловѣкъ проживаютъ здѣсь смѣшанно съ болгарами и гагаузами и отчасти съ молдаванами и малороссами.
Бессарабская губернiя ко времени присоединенiя въ 1812 году къ Россiи не представляла изъ себя одного цѣлаго. Нынѣшнiе уѣзды Сорокскiй, Бѣлецкiй, Оргѣевскiй, Кишиневскiй, самая сѣверная часть Бендерскаго и припрутскiя полосы Хотинскаго и Измаильскаго и приднѣ-стровская Аккерманскаго—входили въ составъ Молдавскаго княжества и носили названiе Запрутской Молдавiи или Бессарабiи. На сѣверѣ Хотинъ и на югѣ Килiя, Измаилъ, Бѣлгородъ (Аккерманъ), Рени. и Тягинъ (Бендеры) были непосредственными турецкими владѣнiями и крѣпостями, къ которымъ была приписана многочисленная "райя" въ окрестныхъ селенiяхъ. Особенно много селъ было при Хотинской крѣпости. Югъ губернiи, т. е. значительная часть нынѣшнихъ Бендерскаго, Аккерманскаго и Измаильскаго уѣздовъ, такъ называемый Буджакъ, былъ занятъ ногайской ордою, резиценцiя хановъ которой находилась въ Кауша-нахъ (нынѣ Бендерскаго уѣзда).
Въ соотвѣтствiе съ этимъ историческимъ дѣленiемъ Бессарабской губернiи на три части, она дѣлится на три части и въ этнографическомъ отношенiи. Одна часть — Запрутская Молдавiя — и теперь сплошь молдавскiй край со сравнительно незначительными вкраплинами поселенiй другихъ нацiональностей, преимущественно малороссовъ. Другая часть - Хотинская райя—почти сплошь малорусская, Такой же была преимущественно, повидимому, и райя другихъ турецкихъ крѣпостей, но большинство ея было сметено русско-турецкими войнами XVIII и XIX столѣтiй.. Вп-рочемъ, и въ настоящее время большинство этихъ городовъ окружено преимущественно малорусскими поселенiями позднѣйшаго времени. Наконецъ, третья часть— Буджакъ,— послѣ поголовнаго выселенiя изъ него ногайцевъ по присоединенiи къ Россiи, представляетъ изъ себя смѣсь всевозможныхъ племенъ и народовъ Россiи, Западной Европы и Ближняго Востока.
Итакъ, Бессарабская губернiя не есть край всецѣло молдавскiй ни въ этнографическомъ, ни въ историческомъ отношенiяхъ, какъ его обычно принято считать. Подтверждаетъ это и безпристрастный языкъ цыфръ; перепись 1897 года насчитала въ губернiи изъ общаго количества населенiя 47,58 % молдаванъ, т. е. немного менѣе половины всего населенiя. Но все же они являются относительно самой многочисленной и, притомъ, господствующей народностью въ губернiи, такъ какъ остальные 52,42 % населенiя принадлежать не одной нацiональности, а многимъ (малороссовъ 19,62 %, евреевъ 11,79 %, великороссовъ 8,05%, болгаръ 5,33 %, нѣмцевъ 3,11 %, гагаузовъ 2,88 %, поляковъ 0,60 %, цыганъ 0,45 %, бѣлоруссовъ 0,1З 5, армянъ, грековъ, латышей, албанцевъ, чеховъ и т. д. 0,46 %). Еще и теперь, послѣ ста лѣтъ владычества въ краѣ Россiи, не русскiй, а молдавскiй языкъ служитъ международнымъ языкомъ для представителей разныхъ народностей при взаимныхъ сношенiяхъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ молдавскiй языкъ имѣетъ какую-то притягательную силу для представителей многихъ изъ живущихъ въ губернiи народностей, которыя охотно замѣняютъ имъ свой родной даже въ семьѣ и быстро превращаются въ молдаванъ. Процессъ подобной денацiонализацiи идетъ быстро впередъ.
Вторая по численности въ Бессарабiи народность—малорусская должна быть признана такою же давнею насельницею края, какъ и молдавская. Старѣйшiя поселенiя малороссовъ находятся въ Хотинскомъ уѣздѣ, гдѣ малороссы живутъ сплошною массою въ Приднѣстровьѣ. Отсюда, какъ и изъ Подолiи, другихъ мѣстъ Россiи и даже изъ Австрiи они спустились въ другiе уѣзды; въ одномъ только Киши-невскомъ ихъ почти нѣтъ; но нигдѣ въ другихъ уѣздахъ, кромѣ Хотинскаго, они не живутъ компактными массами; до нѣкоторой степени они болѣе или менѣе плотно заселяютъ только части Аккер-манскаго уѣзда. Во всѣхъ уѣздахъ они чрезвычайно поддаются молдавскому влiянiю и быстро преобразовываются въ молдаванъ. Поэтому, какъ это было уже сказано, въ Бессарабской губернiи по крови и по происхожденiю малороссовъ значительно болѣе, нежели по языку.
Третья по численности нацiональность — еврейская распространена по всей Бессарабiи, но на сѣверѣ евреевъ болѣе, нежели на югѣ. Въ общемъ здѣшнiе евреи ничѣмъ не отличаются отъ другихъ русскихъ евреевъ. Говорятъ они здѣсь также на испорченномъ нѣмецкомъязыкѣ, но только съпримѣсью молдавскихъ словъ. Правда, на югѣ губернiи есть незначительное число перешедшихъ изъ Турцiи спаньоловъ, т. е. испанскихъ евреевъ, говорящихъ на испорченномъ испанскомъ языкѣ, Но число ихъ настолько незначительно, что они теряются во всей массѣ еврейства; къ тому же, благодаря своей малочисленности они растворяются въ ней и постепенно претворяются въ евреевъ обычнаго типа.
Четвертая по численности нацiональность — великорусская въ дѣйствительности менѣе значительная, чѣмъ изобразили ее данныя переписи, такъ какъ къ ней причислены почти всѣ образованные люди въ губернiи, пользующiеся литературнымъ русскимъ языкомъ.
Главнымъ образомъ, великороссы въ губернiи представлены старообрядцами, разселившимися по всѣмъ уѣздамъ губернiи, но преимущественно по южнымъ, а изъ послѣднихъ въ Измаильскомъ, бывшемъ въ XIX столѣтiи нѣкоторое время подъ властью вѣротерпимой Румынiи. Они твердо держатся какъ своей вѣры, такъ и языка.
Пятая по численности нацiональность — болгарская появилась въ значительномъ числѣ въ губернiи только послѣ присоединенiя ея къ Россiи. Центръ болгарскихъ колонiй лежитъ въ Аккерманскомъ уѣздѣ, есть онѣ и въ Измаильскомъ и очень мало въ Бендерскомъ. Болгары держатся твердо своего языка.
Шестая по числзнности народность — нѣмецкая появилась въ Бессарабiи одновременно съ болгарами. Центръ и нѣмецкихъ колонiй лежитъ въ Аккерманскомъ уѣздѣ, но имѣются онѣ въ достаточномъ числѣ, но по величинѣ маленькiя, и въ Бендерскомъ уѣздѣ. Въ большинствѣ другихъ уѣздовъ также встрѣчаются нѣмецкiя колонiй, но въ видѣ исключенiй. Нѣмцы держатся крѣпко своего языка. По про-исхожденiю они почти всѣ изъ Германiи и громадное большинство лютеранскаго вѣроисповѣданiя. Но есть между ними и швейцарцы, и цѣлыя колонiй католическаго вѣроисповѣданiя. Замѣчательно, что въ нѣкоторыхъ колонiяхъ встрѣчается много нѣмцевъ съ чисто славянскими фамилiями, какъ-то: Пiотровскiй, Якубовскiй, Павловскiй и др.; эти нѣмцы, по мѣстнымъ преданiямъ, являются выходцами изъ нынѣшней провинцiи Восточной Пруссiи, гдѣ, какъ извѣстно, проживаетъ много поляковъ (мазуръ) лютеранскаго вѣроисповѣданiя, и на своей родинѣ быстро онѣмечивающихся и въ настоящее даже время.
На седьмомъ мѣсть по численности стоятъ гагаузы, потомки, по мнѣнiю Мошкова, лѣтописныхъ торковъ или черныхъ клобуковъ, а, по мнѣнiю Иречека, половцевъ или куманъ Это православные хри-стьяне, говорящiе по-турецки. Центръ ихъ поселенiй лежитъ въ Бендерскомъ уѣздѣ, откуда они переходятъ отчасти въ Измаильскiй и Аккерманскiй. Они довольно твердо держатся своей народности, главнымъ образомъ языка, но стараются всѣми мѣрами знакомиться съ русскимъ языкомъ. Съ болгарами, съ которыми .ихъ смѣшиваютъ обычно, они живутъ не въ особенно прiятельскихъ отношенiяхъ.
На восьмомъ мѣстѣ стоятъ поляки; ихъ въ губернiи вообще мало, да и значительная ихъ часть въ дѣйствительности малороссы католическаго вѣроисповѣданiя, переселившiеся изъ соседней Подольской губернiи; ихъ въ сѣверныхъ уѣздахъ больше, чѣмъ въ южныхъ. Довольно много поляковъ между помѣщиками.
Цыганъ въ губернiи во всѣхъ уѣздахъ значительно болѣе, чѣмъ показала перепись и настоящiя данныя. По языку они въ большинствѣ слились съ молдаванами и осѣли, такъ что часто представляется рѣшительйо невозможнымъ отдѣлить ихъ отъ таковыхъ.
Бѣлоруссы въ большинствѣ великороссы-старообрядцы, называющiе себя такъ по мѣсту своего выхода изъ слободъ Бѣлоруссiи и Литвы.
Немногочисленные разсѣянные по всей губернiи армяне потеряли совершенно свой родной языкъ и дѣлятся на двѣ части: меньшую — армяно-католическую по вѣроисповѣданiю, усвоившую подъ влiянiемъ костела польскiй языкъ и польскую культуру, и значительно большую—армяно-грегорьянскую, имѣющую въ Кишиневѣ своего архiепископа, усвоившую турецкiй языкъ, теперь постепенно за-мѣняемый въ высшихъ кругахъ населенiя русскимъ языкомъ.
Грековъ по языку въ губернiи немного и живутъ они разсѣянно по всей губернiи, быстро сливаясь съ мѣстнымъ кореннымъ населенiемъ. Между тѣмъ, въ началѣ XIX столѣтiя численность ихъ была относительно довольно значительная и влiянiе огромно; греческiй языкъ былъ моднымъ въ образованныхъ кругахъ общества. Рѣзко упало значенiе грековъ послѣ взятiя русскимъ правительствомъ въ свои руки управленiя имѣнiями заграничныхъ духовныхъ установленiй.
Французы изъ Швейцарiи проживаютъ только въ одномъ мѣстѣ въ Аккерманскомъ уѣздѣ, не забывая своего языка.
Также только въ одномъ мѣстѣ .(въ Измаильскомъ уѣздѣ) проживаютъ албанцы, которые не только не теряютъ своего языка, но заставили выучиться ему всѣхъ жителей той колонiи, куда они переселились съ далекой родины. ВсѢ они православнаго вѣроисповѣданiя.
Чехи и латыши, переселенцы конца XIX столѣтiя, въ двухъ — трехъ мѣстахъ встрѣчаются сгруппированными семьями и, видимо, скоро сольются съ окружающимъ населенiемъ.
Въ Измаильскомъ уѣздѣ встрѣчаются еще т. н. "мокане", но они не представляютъ изъ себя какой-либо отдѣльной нацiональности; это трансильванскiе румыны-горцы, занимающееся исключительно пастушествомъ.
Нужно сказать, что процессъ заселенiя Бессарабiи далеко еще не законченъ. особенно въ южной ея части, особенно если, наконецъ, будутъ переданы Крестьянскому Банку для распродажи обширныя имьнiя заграничныхъ монастырей (около 160000 десятинъ) и Госпиталя св. Спиридонiя въ Яссахъ, въ Румынiи (около 1.6000 десятинъ). Но это заселенiе является въ дѣйствительности переселенiемъ жителей Бессарабской же губернiи изъ болѣе населенныхъ пунктовъ въ менѣе населенныя; здѣсь должны быть исключены только одни малороссы, которые въ значительномъ числѣ переселяются не только изъ здѣшнихъ же малорусскихъ селенiй, но и изъ сосѣднихъ губернiи, преимущественно Подольской, и даже изъ-за границы— Австрiи и Румынiи. Въ 1907 году малороссовъ въ губернiи оказалось на 22000 душъ болѣе, чѣмъ можно было ожидать, основываясь на данныхъ переписи 1897 года и принимая во вниманiе естественный ихъ приростъ (1,6 % въ годъ); и это увеличенiе касалось только внѣгородскихъ поселенiй. Имѣя же въ виду быструю ихъ денацiонализацiю, можно смѣло предположить, что число переселенцевъ малороссовъ за десятилѣтiе 1897—1907 г.г. было въ д
ѣйствительности значительно больше только что приведенной цыфры.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 09 дек 2011, 11:39 
Не в сети
Гражданин
Гражданин

Зарегистрирован: 13 ноя 2008, 22:29
Сообщения: 4179
Откуда: Кишиневъ
Ещё один материал по теме населения .

Берг Л.С. Население Бессарабии. Этнографический состав и численность. Пг., 1923.

― 6 ―

...Быть может, более целесообразным было бы не закрашивать карту сплошь, а отмечать особыми значками места действительного заселения, оставляя пустыри и места временного посещения человеком (напр., пашни, луга, выгоны и т. п.) не покрытыми краской. Такие карты у нас в последнее время строит В. П. Семенов-Тян-Шанский, а в Германии ― Пенк2.

Наконец, отмечу, что некоторых (немногих, впрочем) населенных пунктов я не мог найти ни на 10-верстной и 3-верстной картах, ни на тех листах 1-верстной, которые были в моем распоряжении.

Издать настоящую карту в свет можно было только в силу того интереса к делу, какой проявили чины Военно-топографического Отдела, А. И. Аузан и Я. И. Алексеев, каковым я и приношу здесь мою глубочайшую благодарность.

Карта Бессарабии составленная Л, С. Бергом, равно как и этнографическая карта белорусского племени Е. Ф. Карского, отпечатана еще до выработки шкалы цветных обозначений принятых для издающихся Комиссией племенных карт, вследствие чего она выпускается Комиссией вне серии намеченных к изданию карт. Учен. Секр. Комиссии С. Руденко.

Распределение народов по волостям дано в приложении третьем.

v -м., напр., его карту распределения национальностей в так называемом данцигском корридоре (A. Penck. Zeitschr. Gesell. Erdkunde. Berlin, 1921, № 5-7).

<...> ― 12 ―

1. Русские.

Прародиной русского народа была территория антов, следовательно ― область между Прутом и Днепром.

Шахматов 1916.

По переписи 1897 г. русских в Бессарабии было 27,9%.

Бессарабия принадлежит к числу стран, с древнейших времен занятых славянами. Судя по некоторым указаниям Прокопия Кесарийского, византийского историка средины VI века, славяне уже в конце V в. должны были проходить через Бессарабию. В своем труде De aedificiis Прокопий упоминает о двух крепостях в Добрудже, возобновленных императором Юстинианом в первой половине VI в. и прежде бывших во владении славян (Sclaveni) l. В другом труде того же автора, De bello gothico (550―554 г.), рассказывается, что по ту сторону Дуная и до Днепра и далее живут два единоплеменных народа, словЪне и анты; некогда они назывались общим именем споров. У словЬн и антов общий облик, быт, верования; походы они обычно предпринимают вместе. Можно думать, что границей поселений сло-вт.н и антов служил Прут: к западу жили слов^не, к востоку, т. е. в пределах Бессарабии, анты2. Шахматов считает „словѣн" предками южных славян, т. е. сербов, болгар и других, а антов―предками восточных славян, т. е. русских. „Прародиной русского народа была территория антов, занимавших пространство между Прутом и Днепром", говорит Шахматов (1916, стр. 46). Таким образом, Бессарабия видела зарю истории русского народа, еще в то время не успевшего разделиться на три ветви: великорусов, малорусов и белорусов.

Подробно рассказывается об антах (и словЪнах) в труде византийского писателя последней четверти VI в., Маврикия, под названием Ars militaris. Готский историк Иордан, в своем труде De origine actibusque Getarum (о происхождении и подви-

1 А. А. Шахматов. Введение в курс истории русского языка. I. П. 1916,
стр. 44.

2 Там же, стр. 46. Также А. А. Шахматов. Древнейшие судьбы русского
ллемени. Русский Исторический Журнал, П. 1919.

V

― 13 ― -

гах готов, 551 г.), упоминает о словѣнах и антах на юге нынешней Бессарабии. Некогда оба эти племени составляли один народ, венетов (= споры Прокопия). Грушевский видел в антах малорусов, но Шахматов возражает против этого: анты есть предки всего русского племени, распадение коего произошло после появления антов в южной России.

Происхождение имени антов неясно: Шахматов не склонен связывать его с именем вятичей (венедов).

Во второй половине VI в. анты подпали под власть аваров (слав, обры), турецкого племени, вытеснившего антов (частью?) из пределов Бессарабии и низовьев Днепра на север, вверх по Днестру и Днепру, в нынешнюю Волынскую и Киевскую губернии.

Малорусы.

Судьбы славянства в Бессарабии за время с VII по IX столетия темны. В Повести временных лет, составленной около 1112 г., сообщаются точные сведения о расселении восточных славян. Относительно области между Дунаем и Днепром мы читаем здесь:

„ Уличи и Тиверьци съдяху по Дънъстру, и присъдяху къ Дунаеви. И бъ Множьство ихъ: съдяху бо преже по Бъгу и по Дънъпру оли до моря, и суть гради ихъ и до сего дьне, да то ся зъваху отъ Грькъ Великая Скуеь" 1.

В начальном летописном своде, предшествующем летописи. Нестора (его относят к 1093― 1095 г.) и известном лишь в отрывках, говорится, что уличи сначала сидели на нижнем Днепре, а после того перешли в область между Богом (т. е. южным Бугом) и Днестром, где и осели.

По мнению Шахматова2, уличи и тиверцы были южною эетвью южно-русского племени. Это предки нынешних малорусов (украинцев). Северная ветвь тех же южно-русов (малорусов) представлена полянами, древлянами и бужанами.

Об уличах и тиверцах известно следующее. Нестор под 885 г. (дата, несомненно, ошибочная) сообщает, что Олег вел с ними войну, в 907 же году (дата тоже сомнительная) тиверцы (но не уличи) участвовали в походе Олега на Царьград вместе

1 А. А. Шахматов. Повесть временных лет. Том I. П. 1916, стр. 12, изд.
Археографической Комиссии.

2 Введение, стр. 104.

― 14 ―

с другими русскими племенами, а в 944 г. те же тиверцы ходили на Царьград вместе с Игорем. Это ― последнее историческое указание на занимающие нас племена.

Уличи (по некоторым, угличи) имели город ПересЬченъ, ныне д. Пересечена (Пересвчина), Кобылкской волости, Оргеевского уезда, Бессарабской губ. В 1907 г. в этой деревне числилось 4090 молдаван, 175 евреев и 18 цыган. Окрестные деревни носят частью славянские названия: Каменча, Греблешты, Зубрешты, О Пересвчене в Софийской 1-й летописи под 914 г. рассказывается следующее '. Воевода Игоря Свентелд обложил уличей (углеци) данью, только один Перест>ченъ не сдавался. Свентелд осаждал город три года и с трудом взял его. Затем имя Пере-сЬчена упоминается в одной из славяно-молдавских грамот 1396 г., на ряду с соседними пунктами: Телешево, Кобылка.

Об уличах упоминает Константин Багрянородный в 37-й главе своего сочинения „О народах", написанном в 50-х годах X века. Здесь говорится, что одно из колен печенегов граничит с подвластными руси племенами славян: ультинами, дервлени-нами (= древляне), лензенинами и другими.

Относительно происхождения имени тиверцев можно привести мнение Шахматова (1919 г.): оно может стоять в связи с греческим названием Днестра Tyras, турецким Турла. Соболевский, основываясь на показании Летописи, что тиверцы были „тълковины", т. е. толмачи, переводчики, склонен считать их за одно из печенежских племен. Шахматов предполагает, что тиверцы это те же уличи, отброшенные к днестровскому бассейну и частью смешавшиеся с печенегами. Как бы то ни было, хорошо осведомленный Нестор перечисляет как уличей, так и тиверцев среди славян3.

Итак, в IX―XI веках уличи и тиверцы обитали в Бессарабии. Дальнейшая судьба их неизвестна. В половине XII века Бессарабия была отрезана от остальной Руси половцами, или куманами. Вероятно, в городах и лесных местах (Кодры, Хотин-ская лесная область) русские продолжали жить в Бессарабии и при половцах, а затем и при сменивших их татарах. Следует иметь в виду, что заселение Бессарабии малорусами шло также

1 Полное собрание русских летописей, V, 1851, стр. 97. ― Следует иметь
в виду, что был и другой Пересечен, в Киевской земле.

2 Ю. Венелин. Влахо-болгарские граматы. С.-Пб. 1840, стр. 71―72.

3 См. Повесть временных лет, изд. Шахматовым, стр. 11 ― 12.

I!

― 15 ―

со стороны Галиции, из Галицкого удельного княжества, которое простирало свою власть на значительную часть Бессарабии и Молдавии.

В настоящее время малорусы составляют около 20% всего

населения губернии. Перепись 1897 года показывает их число

в 19,6% для всей губернии, в 20,3% для сельского населения.

По данным Бутовича, в 1907 г. малорусов вне городов было

'2?70/

Малорусы в Бессарабии живут сплошными массами в двух местах: на севере, в Хотинскгж уезде, и на юге, в Аккерман-ском и частью в Измаильском и Бендерском. Происхождение тех и других различно. Южные малорусы ― это недавние переселенцы, появившиеся здесь после присоединения Бессарабии в 1812 году к России. Северные, мы будем их называть хотин-скими, ― это коренное население Бессарабии, ― возможно сидящее здесь, в лесной области, с древнейших времен, может быть со времен уличей.

1) Хотинские малорусы это ,те же самые русины, что населяют прилегающие части бывшей австрийской Буковины, и в литературе они обычно известны под именем русин '. Сами себя хотинские малорусы называют руснаками или руськими. Прежде их нередко именовали райками или райлянами, ибо при турецком владычестве они населяли Хотинскую райю (в Аккерманском уезде есть деревня Райлянка, названная так потому, что она заселена в 1830 г. райлянами из Хотинского уезда). По внешности, хотинские малорусы заметно отличаются от своих собратьев, живущих в соседней Подольской губернии, весьма сильно приближаясь к тем малорусам соседних частей Буковины, которые носят название подолян. По говору, северно-бессарабские „русины" занимают средину между приднестровскими малорусами Подольской губернии и подолянами соседних частей Буковины и Галиции2).

1 См., напр., П. А. Несторовский. Бессарабские русины. Историко-этно-
графический очерк. Варшава, 1905.

2 По Соболевскому (Живая Старина, 1892, в. 4, стр. 11), малорусские
говоры Бессарабии относятся к южно-малорусскому или украинско-галицкому
поднаречию малорусского наречия, именно ― к подольскому говору (стр. 47),
который занимает западную и юго-восточную часть Подольской губ. с приле
гающими частями Херсонской, Бессарабской губ. и Галиции. Он близок к своему
соседу, украинскому говору.

― 16 ―

Сплошными массами малорусы населяют северную часть Хотинского уезда, прилегающую к Днестру. Здесь они занимают 90 селений, в которых язык исключительно малорусский (Чубинский, данные 1869 г.), кроме того, в 22 селениях они живут совместно с молдаванами. По переписи 1897 г., малорусов в Хотинском уезде, считая с городом, 53,2%; в уезде без города 55,3%. По Бутовичу, в 1907 г., в уезде без города было 59,0% малорусов. Во всяком случае, малорусское население' здесь является преобладающим.

Нужно прибавить, что там, где хотинские малорусы сопри касаются с молдаванами, они подвергаются румынизации. дЭто отмечают и Несторовский, и Кочубинский', и Бутович. Местная пословица говорит: татул русс, мама русс, нума Иван ― молдован, т. е. отец русский, мать русская, а сын их Иван ― молдаванин. Даже от типичных малорусов можно здесь услышать такие молдаванские слова как „моша" вместо повивальная бабка, „нанаш" вместо крестный отец, „фин" вместо крестник. Омолдаванивание простирается не только на язык, но и на быт. Бывает и так, что малорусы по языку превращаются в молдаван по быту. В селениях со смешанным населением обычно все малорусы говорят и на молдаванском языке; сплошь и рядом попадаются малорусские семьи, где старшее поколение еще свободно говорить на родном языке, а младшее уже не умеет говорить, а иногда даже и не понимает. Такая активность молдаванского элемента и пассивность славянского тем более удивительна, что молдаванское население по культуре не выше малорусского. Впрочем, в иных смешанных селениях за последние пятьдесят лет господствующим языком вместо молдаванского стал малорусский, таковы, напр., Новоселица, Балкоуцы и др.

В приднестровских волостях Хотинского уезда ― Грозинской, Клишковской, Рукшинской, Данкоуцкой, Кельменской, Романко-уцкой и Секурянской ― население почти сплошь, за весьма малыми исключениями, малорусское, если не считать живущих повсюду евреев. Лишь на юге Секурянской волости обитает молдаванское население.

Отдельными поселениями коренное малорусское население встречается и в соседних частях Сорокского и Белецкого уез-

1 Ал. Кочубинский. Частные молдавские издания для русской школы. Журн. Мин. Нар. Проев., 1903, № 6, стр. 389-418 (см. стр. 397).

/

- 17 ―

дов. Всего коренных малорусов в северной Бессарабии к 1907 году было около 250 тысяч. Но следует иметь в виду, что перед войной малорусы в довольно большом числе переселялись из за Днестра в северную Бессарабию.

2) Малорусы южной Бессарабии это переселенцы частью из северной Бессарабии, частью из соседних губерний. Меньше всего малорусов в Кишиневском уезде: по переписи 1897 г., 1803 души (не считая города), по Бутовичу в 1907 г. ― всего 1060 душ.; они преобладают только в двух селениях этого уезда: в Бозиенах Ганчештской волости (556 душ) и в Селище-Тузоре Пыржолтенской волости (380 душ). Много малорусов поселилось в предместьях Бендёр: Борисовке, Протягайловке, Липканах, Гиске, Плавнях ― которые сплошь населены малорусами; затем малорусами заняты предместья Аккермана, Килии.

По словам Бутовича, некоторые малорусские припрутские селения Белецкого уезда (Скулянской, Унгенской и Корнешт-ской волостей) основались здесь, по преданиям, после похода Тимоша Хмельницкого в XVII столетии.

В центре Аккерманского уезда, около села Байрамчи, живут малорусы, потомки главным образом запорожцев. Судьбы этих малорусов замечательны. В 1775 году, после уничтожения Сечи, часть запорожцев, числом около 5000 душ, вместе с походным атаманом Ляхом, ушла по Днепру в Турцию, на Дунай. Здесь они впоследствии вступили в неприязненные отношения с ста-рообрядцами-некрасовцами, которые жили в Дунавце, в дельте, на Георгиевском рукаве. Во время турецкой войны 1788―91 г. запорожцы выступали на стороне турок против русских; но с началом войны 1806―1812 гг. они начали частями переходить на русскую сторону, в Бессарабию, к генералу Михельсоиу. Из них в 1807 году было сформирован отряд под названием Усть-Дунайского войска (в количестве около 500 казаков), но вскоре оно было упразднено. В 1823 г. „усть-дунайские запорожцы" были поселены в с. Акмангит Аккерманского уезда (здесь и сейчас живёт свыше 4000 душ малорусов)'; часть их ушла обратно в Турцию. С 1818 г. запорожцы опять стали переселяться из Турции небольшими партиями в Бессарабию. Во время войны 1828 г. из запорожцев, а также из разного звания

1 В 1827 г. их было здесь 397 душ обоего пола. См. Статистическое описание Буджака, стр. 124.

2

― 18 -

„ бурлаков", было составлено два полка, названные Дунайским казачьим войском. По окончании войны войско это поселено в Аккерманском уезде, где к 1845 году числилось 8 станиц1:

Волонтировка...


"1« А

2154

Староказачье . . .


2070

Петровка


148

Михайловка2 ...


571

Новотроицкая.. .


307

Константиновка2.


153




539
Акмангит 1416 душ (в 1907 г. 4300 малорус.)

„ „ „ 2000 „ „ „ „ 4050 „

„ „ „ П04 „

„ „ „ 340 „

Всего 7358

К этому же войску было причислено 706 душ „коронных цыган". Главная квартира войска была в Волонтировке, а с 1856 г. в Байрамче (Николаевка-Новороссийская). В 1868 г. оно было упразднено3.

Великорусы.

По переписи 1897 г. в Бессарабии числилось 155.774 души, или 8,1°/0, великорусов. Они живут главным образом в городах, составляя 24,4% городского населения губернии и лишь 5,1% сельского. Городские великорусы нередко это великорусы лишь по языку, но не по национальности. Статистика сельского населения, данная для 1907 г. Бутовичем, приводит всего 40.412 великорусов или 2,2 %.

1) Коренные великорусы Бессарабии ― это старообрядцы (или, как их здесь называют, липоване) и вообще сектанты, начавшие переселяться сюда еще при турецком владычестве. После присоединения Бессарабии сюда перешло из дельты Дуная некоторое количество некрасовцев. Это потомки донских казаков-старообрядцев, ушедших при Петре Великом, после

1 А. Скальковский. История новой Сечи или последнего коша запорожского. Изд. 2. III, Одесса, 1846, стр. 246.

" Относительно Михайловки и Константиновки в „Статистическом описании Буджака" (стр. 145, 143) собщается, что они были заселены отставными военно-служащими ―первая в 1824, вторая―в 1826 г. В Михайловке в 1827 г. числилось 370 душ, в Константиновке ― 94.

3 См. „Бессарабия" П. Батюшкова. С.-Пб. 1892, стр. 138―142..




― 19 ―

булавинского бунта, в Турцию, во главе с атаманом, Игнатием Некрасовым. В 1814 году они поселены под Измаилом, образовав слободу Некрасовку, в коей в 1826 году находилось, считая с монахами Николаевского старообрядческого монастыря, 127 душ (В 1907 г. в Старой Некрасовке было 1204 д., исключительно старообрядцев, в Новой ― 1344 д., тоже).

По переписи 1897 г. в Бессарабии насчитано 28532 старообрядца (и вообще сектанта), из них 17991 ― в уездах. Больше всего старообрядцев было в Измаильском у. (10022, без городов), затем в Сорокском (2984), Хотинском (2689) и Бендерском (733). Из городов больше всего было в Измаиле (2587), Кишиневе (2128), Бендерах (2003), Килии (1381), Кагуле (806), Хоти-не (555). В Бендерах есть субботники; в „Стат. описании Буд-жака" упоминается, что в 1827 г. в Бендерах было 9 семейств (22 мужч., 20 женщ.), „поступивших из христиан в евреев". Кроме того, в Бендерах и Аккермане есть молокане, поселившиеся в Буджаке вскоре после присоединения Бессарабии. В Кишиневе довольно много поповцев и беспоповцев. Центрами старообрядчества в Сорокском у. является село Куничное (в 1907 г. 2183 д. старообрядцев, 76 евреев), в Хотинском ― Грубно (1361 д. одних старообрядцев). В Измаильском у. (без городов) в 1907 г. числилось около 14 тыс. старообрядцев, больше чем великорусов в прочих уездах (без городов). Объясняется это тем, что при румынском владычестве (1856―78) старообрядцы пользовались здесь веротерпимостью. Главные места, где в Измаильском у. живут старообрядцы, это, кроме уже названных слобод Некра-совок под Измаилом, еще дельта Дуная (Вилков 4652 д.2, Жеб-риены 1700 д.3, д. Карячка 1240 д.4, наконец, Муравлевка (1124 д.) и Подковка (600 д.)―обе на берегу озера Китай. Муравлевка заселена старообрядцами на месте татарской деревни Дирекю в 1813 году.

Всего старообрядцев в Бессарабии в 1907 г. было около 30 тыс. душ.

1 Статистическое описание Буджака, стр. 381―382.

2 В 1827 г. здесь было 358 старообрядцев (Статистическое описание Буд
жака, стр. 128).

3 Название Жебриены происходит от имени бывшей татарской (ногайской)
деревни Хаджи-Ибрагим. Здесь б 1827 г. было 158 старообрядцев (там же,
стр. 129).

4 Название Карячки ― от татарской деревни Кара-шикир. Здесь в 1827 г'
было 117 старообрядцев (там же, стр. 138).

- 20 ―

Перепись 1897 г. показывает 2400 человек „белорусов", живущих главным образом в Хотинском у. (1600 д.). Это, как указывает Бутович, в большинстве великорусы-старообрядцы, называющие так себя по месту выхода из слобод Белорусии и Литвы.

2) Православные великорусы в уездах ― это в значительной части 'потомки крестьян, бежавших в Бессарабию из разных губерний от помещиков, а также от рекрутчины. За время губернаторства Федорова (с 1834 г.) в течение двадцати лет было выслано из Бессарабии от 35 до 48 тысяч бродяг '. Кроме того того сюда переселялись крестьяне из центральных губерний, а также селились отставные военно-служащие.

В Аккерманском уезде есть поселения, состоящие из одних православных великорусов; таковы:

в Плахтеевской волости: Успенское (2175 д.), Вознесенское (1080), Введенское (2025).

в Александровской волости: Николаевка (1890), Семеновка (2150).

в Татарбунарской волости: Павловка (1600), Спасское (1063-ь 85 старообрядцев).

Кроме того, православные великорусы есть во всех городах, главным образом ― в Кишиневе.

Отметим и те поселения юга Бессарабии, где вообще много великорусов-православных:

Аккерманский уезд, Александровская волость: Александровна 625 вел. прав., 1880 малор. ― Ивановско-русская вол.: Ивановка-Русская 1520 вел. прав., 800 малор., 30 евр.; Петропавловка 1470 вел. прав., 125 малор., 180 молд.

Измаильский у.: Чичма 707 вел. прав., 310 старообр., 1928 малор., 105 евр.

Бендерский уезд, Чимишлийская волость: Михайловка713 вел. прав., 940 молд.―Тараклийская волость: Троицкое 1800 вел. прав.; Анновка 355 вел. прав., 230 нем.

2. Болгары.

Переселения болгар в Бессарабию начались еще в XVIII ст. Между 1769 и 1791 годом, говорит А. Скальковский, в Бессарабию перешло около 2000 душ болгар, которые поселились

1 Батюшков. Бессарабия, стр. 147.

― 21 ―

„ в крепостях Измаиле, Килии, Бендерах и Аккермане (где оставались некоторое время русские гарнизоны), в городах Кишиневе и Рени, на землях молдавских бояр и, наконец, вместе с ногайцами, в кишлах и усадьбах татарских в Буджаке или соб-ственно-Бессарабии расположенных" '. Затем много болгар переселилось в Бессарабию вскоре после начала русско-турецкой войны 1806 ―12 гг.. в составе других „задунайских переселенцев". Вследствие земельных недоразумений болгары нередко возвращались в Турцию. В 1828 ― 29 гг. и позже до 1834 года болгарские выходцы из Турции снова селились на юге Бессарабии, но затем часть их ушла обратно в Болгарию. Во время Крымской кампании в Россию перешло около 900 семейств болгар, но после мира большая часть их вернулась в Турцию. В 1856 г. значительная часть болгарских колоний Бессарабии, во главе с Болградом, отошла к Молдавии.

В 1819 г. в Бессарабии числилось 6532 семейства болгар, в 1835―964Гс 55630 д., в 1858―35882 д.2. По переписи 1897 г.― 103.225 д., главным образом в уездах Аккерманском, Измаильском и Бендерском. Всего вне городов 91654 (перепись 1897 г. не смешивает болгар с гагаузами). Из городов больше всего болгар было (1897 г.) в Белграде (8478), Измаиле (936), Кишиневе (925), Рени (650). По данным 1907 г., в сельском населении было 111.624 болгарина.

Центром болгарских поселений Бессарабии является город Болград Измаильского у., расположенный у сев. конца озера Ялпух. Раньше поселение это именовалось Табак, Болградом же наименовано в 1819 г.3. В 1827 году здесь было 2279 жителей, из коих 2270 болгар1, в 1846 г. 7012 душ, из коих 6033 болгар, 765 молдаван, 160 греков, 54 малоруса5. Перепись 1897 г, насчитала в Белграде 12300 д., из коих 8478 болгар, 1199 евреев, 612 молдаван, 117 гагаузов, 40 греков, 63 немца, 94 поляка и около 1700 русских (великорусов и малорусов).

1 А. Скальковский. Болгарские колонии в Бессарабии и Новороссий
ском крае. Одесса, 1848, стр. 4; ср. также стр. 14. Следует! иметь в виду, что
под именем болгар Скальковский смешизает как болгар, так и гагаузов. Но
приведенные в тексте данные, по крайней мере, отчасти, относятся к болгарам.

2 Во всех перечисленных данных смешаны болгары и гагаузы.

3 Скальковский. Болгарские колонии, стр. 58. По данным „Статистиче
ского описания Буджака", Болград основан в 1821 г. (стр. 399).

4 Статистическое описание, стр. 400.
° Скальковский, 1. с.

Г

― 22 ―

В 1907 г. в Бессарабии имелись следующие чисто-болгарские колонии (указаны также поселения с значительным количеством болгар1):

Бендерский уезд 18415. Гура-Галбинская вол. 175. Новое Валя Перже (Калдари)

160. Комратская вол. 6550. Бешалма 930 (-+-1900 гаг.). Кирсово 1800 (-1-1700 гаг.). Комрат 3100 (-н 6200 гаг. -+-

300 евр.). Башкалия 720 (-Ч-300 гаг. -+-

400 молд.). Чадыр-лунгская вол. 10940. Казаяклия 240 (-1-3400 гаг.). Валя-Перже 3000 (+700 молд.). Твердица 4300. Кирютня 3400. Кайнарская вол. 275. Константиновна 275. Иозефсдорфская вол. 347. Евгениевка (Арса) 46. Ново-Скривановка 100. Суюндук 60. Булатовка 110. Аккерманский уезд 68640. Кубейская вол. 18719. Пандаклия 3275. (Шоп)-Тараклия7139(-!-47евр.) Голица (Карамарин) 2530 (-4-

130 гаг.). Кубей 2135 (-ь 2800 гаг.-ь 54

вел.). Болгария 975 (-ь810 гаг. -н 25

вел.).

Кайраклия 840 (-4-615 гаг. -+-

65 вел.). Кальчево 1750 (-н 625 гаг. -4―

20 вел.). Ташлыкская вол. 19000. Селиоглы 3200. Код-Китай 2600. Гасан-Батырь 3100. Главан 2400. Задунаево ' 2100. Бургуджи 2800. Дельжилер 2800. Ивановско - Болгарская вол.

25260. Чийшия 5360. Ивановка - Болгарская 2000

(-4- 40 молд.). Ново-Троян 3600 (-4-35 молд.) Исерлия 2600. Дюльмен 2700. Чумлекиой 3600. Девлет-агач 3100. Купоран 2300. Кулевчская вол. 5350. Кулёвча 3000 (-+-130 мал.). Камчик 2350 (-4-25 молд. -+-

23 мал.). Тарутинская вол. 200. Тарутино 200 (-+- 5980 прочих). Измаильский уезд 24447. 1-й стан. 16883. Фонтына-Дзинилор 1229 (-4-

304 мал.).

1 У Н. С. Державина (1914, стр. 26 ― 27) в списке болгарских колоний
соединены как болгарские селения, так и гагаузские.

2 Заселена выходцами из Кишинева.





― 23 ―

Каракурты 223 (-+-1579 прочих).

Старо-Троян 405 (-+-1265 прочих).

Бановка 720 (-+- 210 мал. -+-145 молд.).

Дермендере 625 (-+- 580 прочих).

Долукиой 1954 (-t-506 молд.).

Ташбунар 1269 (н-474 гаг.).

Чишме-Варуит 3422.

Табаки 900 (+450 гаг.).

Шикирлик 3130.

Вайсал 2083.

Кайраклия (Радоловка) 900.

5-й стан 1197.

Еникиой 1197 ( н 800 гаг.).

4-й стан 4740. Курчи 980 (-+-1770 гаг.). Анадол 490 (-+- 970 молд.). Сатунов 380 (-н1470 молд.). Импуцита 1126 (-1-41 мал. -+-

42 гаг.). Карагач 1764. 2-й стан 851. Троицкое 306. Ново-Стояновка 205. Новая Тараклия 148. Вознесенск 192 (-1-155 молд.). 3-й стан 116. Московей 375 (-н 100 молд. -+-

720 мал.). Новая Ларга 115. Паик 150. Бисерикуца 116.

3. Поляки.

Перепись 1897 г. приводит для Бессарабии 11696 поляков, но в число это входит; как отмечает Бутович, значительное количество малорусов-католиков. Из уездов поляков указано в 1897 г. больше всего в Хотинском (1765), Сорокском (1440) и Белецком (896), из городов ― в Кишиневе (3247) и Бендерах (1017). Для сельского населения более реальные данные мы находим в переписи 1907 г.: 2658 д. для всей губернии, больше всего для Хотинского у. (1263) и Белецкого (728). Наибольшие количества поляков в сельских местностях мы находим в Хотинском у.: в Секурянэх 383, в Тырнове Единец. вол. 134, в Бри-чанах 210, в колонии при Зарожанском сахарном заводе 125, наконец, в Рышкановке Белецкого у. 418.

Часть поляков онемечена (см. ниже).

4. Чехи. *

Среди сельского населения чехов в 1907 г. отмечено 270 душ, именно в с. Новоград Измаильского у. (где кроме того живет 190 молд., 110 мал., 20 болг.). Часть их приняла православие.





― 24 ―

Некоторое число чехов есть в Бендерах. Чехи явились частью из Таврической и Полтавской губ.

5. Немцы.

Мы застаем германцев на территории Бессарабии еще до Рождества Христова. В Географии Страбона, написанной не ранее 18 года по Р. Хр., говорится, что близ устьев Истра (Дуная) есть большой остров, Певка, обитаемый бастарнами. Это племя, по предположению Страбона, относится к германцами. Те же бастарны живут и севернее, в области, которую можно приурочить к теперешней северной Бессарабии и Молдавии (География, VII, 3, § 17). Вопросом о бастарнах занимался Ф. А. Браун (1899, стр. 99 ел.). Впервые этот народ становится известным в начале II в. до Р. Хр. Тацит, в своей книге De situ ас populis Germaniae, написанной в 98 г. по Р. Хр., определенно относит бастарнов к германцам: Peucini (т. е. обитатели острова Певки, следовательно ― дельты Дуная), quos quidam Bastarnas vocant, sermone, cultu, sede ac domiciliis ut Germani agunt. По мнению Шахматова (Введение, стр. 40), бастарны это то восточно-германское племя, которое славяне называли сполами (отсюда исполин, в значении великана). Сполы сначала жили на берегах Вислы, а потом двинулись на юг и утвердились в Поднестровье. Здесь их и застает описание Страбона. Место сполов в Повислинье заняли готы. В конце II века по Р. Хр. и готы потянулись, вслед за сполами, к низовьям Дуная. Они овладели Тирой (теперешний Аккерман) и покорили бастарнов (сполов). Готский историк, епископ Иорнанд (Иордан), написавший в 551 г., произведение De origine actibusque Getarum (т. е., готов), говорит, что владения готов простирались от Дакии до Дона. Днестр, который у Иорнанда носит названия Danastrus и Tyras, служил границей между восточными готами (остготами или грейтунгами) и западными готами (вестготами или визиготами или тервингами). Тервинги―значит обитатели леса, грейтунги ― степняки. Эти данные относятся к IV веку. В V в. вестготы переселились за Дунай. Снова германцы, уже в виде мирных насельников, появляются в Бессарабии лишь в начале XIX века.

В 1813―1815 гг. впервые в южной Бессарабии поселены немцы из герцогства Варшавского, в числе около 1500 семейств.

― 25 ―

В 1814 году они основали первую немецкую колонию Тарутино в Аккерманском уезде. В этой колонии, как и вообще в южнобессарабских немецких колониях, жили выходцы из разных областей Германии. Так, в Тарутине в 1827 году числилось (Стат. опис. Бесс, стр. 196; сохраняем орфографию подлинника):

Д у ш ъ

мужчинъ женщинъ Духовнаго звашя, лютеранскаго исповъда-

шя, Пасторъ 1 ―

Колонистовъ:

Виртембергцовъ 37 33

Прусаковъ 298 216

Богемцовъ 2 2

Венгровъ . . 1 ―

Французовъ 3 6

Поляковъ 135 113

Австршцовъ 2 ―-

Саксонцовъ ― 2

, Мекленбурцовъ 42 46

Итого 521 418

В других колониях находились выходцы из Баварии, Ба-дена и др. Так, колония Сарата была заселена в 1822 году выходцами главным образом из Баварии и Виртемберга (в 1827 году здесь было: баварцев 236, виртембергцов 197, баденцов 3, магдебургцов 1, мекленбургцов 3, австрийцов 3, французов 1). Все не немцы подверглись быстрому онемечению. Бутович (стр. 23) упоминает, что в немецких колониях встречается много немцев с фамилиями Пиотровский, Якубовский, Павловский и т. п.; эти немцы, по местным преданиям, являются выходцами из Восточной Пруссии, где много мазуров-лютеран. Как видим, эти ма-зуры-лютеране еще в 1827 году считали себя поляками. Как мы видели, в Буджаке в 1827 году числилось 3224 поляка, большинство коих ныне онемечено.

Ниже приводится список селений, где немцев не менее 100 душ (цыфра слева ― год основания колонии, цыфра справа ― число немцев в 1907 г.):

― 26 ―

Хотинский уезд.

Ставчаны 175 (из общего числа 1587).

Белецкий уезд.

Шолтоя 667 (-1-250 молд.). Рышкановка колония 242. Новая Стрымба (Гриноуцы) 560 (прочих 683).

Кишиневский уезд.

Стримбены 383. Старо-Онешты 246.

Бендерский уезд.

Фунду-Сарацыка 500. Блюменталь 400. Александровка (Эменталь) 300. Чебановка (Гертенгейм) 280. Мариевка 260. Лермонтовка (Болмаз) 420. Анновка 230 ( +-355 вел.). Романовка 355 (-+-1190 проч.). Петерсталь 110 (-(-90 молд.). Гофнунгсдорф 320. Нов. Тарутино (Анчокрак) 250. Иозефсдорф (Плачинда) 425. Матильдендорф 525. Куруджийка 112. Ново-Николаевка 350.

Аккерманский уезд.

Ново-Николаевка (Дивиз. вол.)

1300 (и-1100 мал.). Розенфельд 135. Софиенталь 325. Мансбург 550 (-1-13 мал.). Посталь 360. Павловка 150. Бенкендорф 405 (-+-24 мал.).

Нейфаль 120 (-(-53 мал.). Новая Балакчея 100. Якобсталь 300. Раскайцы 120 (-1-1611 проч.). с. Шабалат 160 (-ь113 мал.), с. Шабо 190 (-+-370 франц.).

1814. Тарутино (Анчокрак)
3690 (-1-2290 проч.).

1816. Париж 1400.

1815. Красное 2500.

Кульм 1300.

Арциз 1250 (-ь420 евр. -+-32 мал.).

1823. Нов. Арциз 650. 1816. Бриены (Бриенн) 1300.

1833. Фриденталь 1235.

1821. Кацбах 950.

1815. Малоярославец 1-й 1500.
1823. „ ~ 2-й 1620.
Надежда 560.
Фриденсфельд 550.
Гнаденсфельд 660.
Кантемир 108.

1822. Сарата 2140.
1830. Гнаденталь 1000.
1835. Лихтенталь 1500.
Гофнунсгсфельд 300.
1839. Плоцк 370.

1834. Денневиц 610.
1818. Теплиц 1870.

1816. Фершампенуаз 1-й 1200.

1823. „ 2-й 870.
Балка-Челегидер 140 (-t-25 пр.).
1816. Бородино 2220.

1816. Клястиц 2240 (-1-52 евр.) 1816. Лейпциг 1140 (-t-60 евр.) 1816. Березина 1950 (-+-40 евр.) 1842. Гофнунгсталь 1370

(-нЗО евр.). Чемчель-Немецкая 300.





― 27 ―

Эйгенгейм 520. Зангеровка 215.

Андреевка 300. Вишневка 295 (н- 593 проч.).

Сеймены 420. Леово 115 (н-5985 проч.).

Ново-Сарата 590.

Измаильский уезд. Романове (Рорбах) 300.

Сарьяры 1-е 226 (-н535 молд. Князевка 320.

-t-470 мал.). Ковурлуй 480 (-+- 732 молд.).

Сарьяры 2-е 200. Средняя Албата 500.

Базырьянка 275. Верхняя Албата 500.

6. Французы.

Швейцарские французы были поселены в 1824 году близ Аккермана в колонии Шаба (или Шабо) в числе 5 семейств. В 1827 году здесь было 25 семейств (73 души) „швейцарских колонистов". В 1907 году значилось 370 душ французов-реформатов, 190 душ немцев-реформатов. Все говорят по-русски. Занимаются виноградарством.

7. Греки.

По переписи 1897 г. в Бессарабии было 2737 душ греков, из них в уездах 1302 души. Из городов больше всего греков было в Измаиле (503), Кагуле (323), Кишиневе (306), Рени, из уездов (без городов) ― в Измаильском (750). В 1907 г. насчитано в уездах всего 363 души греков, больше всего в Измаильском (151) и Кишиневском (143). В м. Леово (Изм. уезда) было 100 греков, в Страшенах (Кишиневского уезда) 85.

Во времена молдавского владычества греки появлялись в Бессарабии из Турции вместе с фанариотскими господарями в качестве чиновников, родственников и проч. Многие из них при обрели большие имения и вскоре смешались с местной молдавской знатью. В конце XVIII' и начале XIX ст. некоторое количество греков переселилось в Бессарабию из Турции в числе прочих „задунайских переселенцев".

Греческие поселения в Бессарабии существовали задолго до Р. Хр. Геродот сообщает, что „у устья Тиры (Тугаз=Днестр) живут эллины, которых называют тиритами" (IV, 51). Здесь имеется в виду поселение на меЕ^те современного Аккермана.

- 28 ―

8. Албанцы.

Единственное албанское селение Бессарабии, и вместе с тем всей России, это Каракурт (Каракурты)L Измаильского уезда, в 6―7 верстах от Белграда. Оно основано в 1811 г.2. Здесь в 1907 году было 1011 албанцев, 481 гагауз, 223 болгарина, 53 малоруса и 34 молдаванина. Следует отметить, что молдаване и малорусы переняли албанский язык.

В Бессарабию албанцы явились в 1809 или 1810 году среди прочих православных „задунайских переселенцев". Выходцы из дер. Деви, близ Варны, они в числе 300 семейств были поселены в татарской деревне Чулай, близ низовья р. Ялпуха. Съемка 1827 года застала их уже на нынешнем месте, в колонии Каракурт, где тогда было только 118 семейств арнаутов албанцев) общим числом 585 душ; кроме того здесь находилось 117 „болгар" (т. е. гагаузов и болгар), 4 молдаван, 7 великорусов и 7 малорусов3. В 1850 г. в Каракурте числилось 1060 душ албанцев (арнаутов), 118 „болгар" и 13 малорусов; во всей же Бессарабии в это время было 1328 душ арнаутов4.

9. Молдаване-Молдаване по численности занимают первое место в губернии, хотя абсолютным большинством они и не обладают: по переписи 1897 г. их во всей губернии было 47,6% всего населения. Молдаване сельские обладают слабым большинством: их в 1897 г. было 53,5%, в 1907 г. ―53,1%. Во всей губернии в 1897 году числилось 921 тыс., в 1907 году около 1 миллиона. Если откинуть города, то абсолютное большинство молдаване имеют в средних уездах (1907): в Кишиневском 93,7%, в Оргеевском 80,2%, в Белецком 71,5%, в Сорокском 71,5%, в Бендерском 52,7%, в Измаильском ― 46,3%. Меньше всего молдаван в Аккерманском (16,8%) и в Хотинском (25,3%) уездах. В городах, вообще, живет мало молдаван, и они ни1*де не составляют абсолютного большинства. В Кишиневе их, по данным 1897 г., всего 17,6%- Больше всего их в Кагуле: 39,4%, и в Ор-

1 Каракурт ― слово турецкое и обозначает: черный червь.

2 Скальковский. Болг. кол., стр. 65.

3 Статистическое описание Буджака, стр. 411.
4Кеппен 1861, стр. 1―2.

― 29 ―

гееве: 27,6%, меньше всего в Хотине: 0,3% и Аккермане: 0,8%. В ] 897 году лишь 5,7% молдаван жили в городах.

Молдаване все православные. Занимаются сельским хозяйством.

Молдаване ― это румыны, населяющие Молдавию, Бессарабию и соседние с Бессарабией части губерний Подольской и Херсонской; в небольшом числе живут они также в Екатери-нославской губ.

Сами себя молдаване называют молдован (почему правильнее правописание Пушкина: молдоване), во множ. числе молдо-вень, а Румынию ― Молдова. От румын Валахии, или валахов, отличаются незначительными диалектологическими признаками. Румын в древней Руси звали волохами. После XIV века у поляков и русских встречается и другое название румын: мунтяне, мультяне, мультаны; это имя взято с румынского, где оно означает горцев: мунте, от латинского montes, значит горы, в частности ― Карпаты.

Язык молдаван, как и румын вообще, есть славянизованный язык романского (латинского) корня. В народном языке около 45% слов славянского происхождения, 31% ― латинских, 8'/2% турецких, около 8% греческих, 6% мадьярских, 0,6% албанских. Образованные румыны стараются заменять славянские слова латинскими, и в литературном языке славянских корней всего 30%. Славянские заимствования не ограничиваются словарем: влияние славян заметно на фонетике и морфологии. Своеобразный глухой звук ъ, неизвестный другим романским языкам, мы находим в наречиях славян восточной и южной частей Балканского полуострова. В болгарском, а отчасти и в русском, языке мы встречаем то употребление члена после имени существительного, которое так характерно для румынского языка, напр.: грудь ― пептул (лат. pectus).

В Молдавии церковно-славянский язык был вплоть до XVII столетия языком церкви и оффициальных актов; до половины XVIII в. он употреблялся в богослужении1. Вплоть до средины XIX в. румыны писали кириллицей, а в Бессарабии вплоть до румынской оккупации 1918 г. был распространен среди молдаван исключительно русский шрифт.

1 В Бессарабии церковная служба до 1918 года производилась на славянском языке, но до недавнего времени были церкви, где богослужение шло по молдавански.

- 30 -

Как и когда появились румыны в тех местах, где они теперь живут, ― в Семиградии, Валахии, Молдавии, Буковине, Бессарабии― это вопрос спорный. Сами румыны (мы говорим не об ученых-исследователях, а об интеллигенции вообще) склонны производить себя от римлян, именно от потомков тех римских колонистов, которые были поселены здесь императором Траяном после покорения Дакии и обращения ее в римскую провинцию (105 г.). Это наивное представление, конечно, несостоятельно. Румынский историк Ксенопол принимает, что колыбелью румынского народа являются горы Трансильвании: румынская национальность сформировалась здесь в первые века по Р. X. из смешения даков и гетов с покорившими их римлянами. Согласно этой теории, румыны являются автохтонами в Трансильвании и горах Румынии, куда румынское население низин бежало перед нашествием готов '.

Напротив, другие исследователи считают, что родина румын вовсе не в области современной (версальской) Румынии. Дело в том, что в литературных источниках вплоть до X ― XII веков о румынах, в местах их теперешнего обитания, ничего не говорится. Так, по утверждению румын, комитат Hunyad есть древнейшее местожительство румын. Напротив, Csanki нашел о здешних румынах достоверные сведения только с 1360 г., хотя жили они здесь, конечно, и ранее; вообще в Семиградии к концу XIII в. могло быть очень мало румын, судя по тому, что король Андрей III приказал, чтобы каждый волох был приведен к поместью своего хозяина2. Предполагают (Реслер 1871 и др.), что румыны сравнительно поздно, не ранее XII ― XIII века, явились на Дунай из более южных частей Балканского полуострова, именно из Македонии. Среди пришельцев были распространены два языка: один родной, романский, который некогда был в ходу на всем протяжении от Карпат и почти до Пелопо-неса, другой―славянский, служивший для культурного общения с славянами Македонии. Это предположение можно подкрепить тем фактом, что часть румын, под именем куцо-влахов, до сих

1 А. Яцимирский (Сборник статей, посвященных В. И. Ламанскому, II,
С.-Пб. 1908, стр. 794), вслед за Ксенополом, считает, что предки румын из
пределов Валахии и Молдавии двигались в конце III в. на С. и на 3., именно
в Карпаты и отчасти за Карпаты, где встретились с славянами. Но в это время
славян в Трансильвании не было, как можно, вместе с Шахматовым (1916,
стр. 44), утверждать самым решительным образом.

2 D. Csanki. По реферату в Petermann's Mitteil., 1915, № 2, p. 79.

- 31 -

пор осталась на своей старой родине, в Македонии, Фессалии и Эпире. Как бы то ни было, румынский язык, в его современном виде, начал образовываться из романо-балканских наречий не ранее появления славян на Балканском полуострове, т. е. не ранее V ― VI века.

Когда молдаване появились впервые в Бессарабии, с точностью неизвестно. Надо думать, что не ранее XIV века. Ибо только около 1360 года совершилось отпадение Молдавии от Венгрии. Первоначально пределы Молдавии ограничивались округами Буковины и лишь постепенно распространились до Днестра и Черного моря. Около 1395 года Молдавия завладела Хотином. В княжение Александра Доброго (1400 ―1432) значительная часть' Бессарабии уже оказалась в руках молдаван: в 1412 году они овладели Аккерманом (Четатя Албы=Белгород), а затем к ним перешел Оргеев и другие города. Одна из грамат Александра Доброго, относящаяся к 1420 году, касается пожалования земель в области Кишновързарева монастыря', существующего и поныне: это Варзарев^ский Дмитриевский скит Кишиневского уезда, в 60 вер. от Кишинева, у сел. Варзарешт, на речке Синешты. Таким образом, в начале XV века молдаване проникли уже вглубь Бессарабии, но вместе с тем замечательно, что все географические названия, упоминаемые в этой грамоте, славянские: Лозова, Горланич, Криница, р. Быковец, Малый Лужок, Пересечен, Питушок, Тигомирово селище, Садова, р. Конела.

10. Евреи.

По переписи 1897 г. в Бессарабии числилось 228.168 евреев, или 11,8% всего населения. Живут евреи главным образом в городах, частью в местечках. В городах составляют 37,2 % населения, в уездах (без городов) 7,2%- В 1907 г. в уездах насчитано 120.165 душ или 6,7% сельского населения. Из городов в 1897 г. больше всего евреев было в Оргееве (57,8%), Сороках (56,9%), Бельцах (55,9%), Хотине (50,0%) и Кишиневе (45,9%). Из уездов в 1907 г. больше всего евреев было в Хотинском

1 Ю. Венелин. Влахо-болгарские или дако-славянские граматы. С.-Пб. 1840, стр. 61. В толкованиях Венелина к этой грамате много путаницы и неверного. Почему то он приурочил жалованную землю к Кишиневу, Варзаревский монастырь почему то называет Кишиневским (хотя он в 60 вер. от Кишинева), р. Быковец (приток Быка) смешивает с р. Быком и т. д.

― 32 ―

(11,9%) и Сорокском (10,8 °/0), уездах, меньше всего ― в Кишиневском (2,7 %). ― считая без городов.

Приведем список населенных пунктов (в уездах), где евреев в 1907 г. было свыше 1000 душ (почти везде живут смешанно с другими):

Хотинский уезд.

Новоселица 4294. Липканы 5000. Единцы 4230. Бричаны 7400. Секуряны 6000. Клишковцы ИЗО.

Сорокский уезд.

Атаки 7540. Згурица 1679. Домбровены 1725. Вад-Рашков 4060. Маркулешты 1662'(одни евреи). Бричевой 1443' (одни евреи).

Белецкий уезд.

Скуляны 1000. Унгены 1136. Фалешты 7000. Рышкановка 2500.

Александрены 1275 (-+- 101

молд.-н 36 пол.). Валя-луй-влад 957 (одни евреи).

Оргеевский уезд.

Резина 3318.

Тузора 5250 (-+-359 прочих).

Теленешты 3076.

Кишиневский уезд.

Ганчешты 1928.

Бендерский уезд.

Н. Каушаны 1870.

Аккерманский уезд.

Татарбунар 1040. Байрамча 1160. Тарутино 1800.

Измаильский уезд.

Леово 4500.

Евреи живут в Бессарабии с давних времен. В Молдавии они появились при Романе I (1393 ― 4). В начале XVI века евреи из Польши и Румынии усиленно переселялись в Молдавию. Считают, что по присоединении Бессарабии к России в ней было около 5 тысяч семейств евреев. Так как положением 1818 года евреям были обещаны в Бессарабии льготы, то их в это время переселилось туда довольно большое количество.

Бессарабские евреи говорят на так называемом жаргоне, диалекте средне-верхне-немецкого наречия с большой примесью древне-еврейских, славянских и частью молдаванских слов. По словам Бутовича (стр. 22), на юге Бессарабии есть небольшое

1 Еврейская земледельческая колония.





― 33 ―

число евреев ― сланьолов, т. е. испанских евреев, перешедших из Турции. Говорят они на испорченном испанском языке, как и вообще турецкие евреи. Но спаньолов в Бессарабии, должно быть, ничтожное количество, ибо других известий о них (аая новейших времен) у меня не имеется.

Караимы. Перепись 1897 года показала в Бессарабии 92 караима. Они живут в городах, исповедуют иудаизм, говорят на татарском языке, все понимают по-русски. Караимы―это еврейская секта, ведущая свое происхождение с VIII века по Р. X. В южной России впервые появились в конце XII века.

11. Гагаузы.

Гагаузы это народ, говорящий на турецком языке, но испо-ведывающий православие. Они живут преимущественно в Ком- ратской и Чадырлунгской волостях Бендерского уезда, в Кубей-ской и Ивановско-болгарской волостях Аккерманского уезда и в юго-западной части Измаильского. Ниже мы приводим список селений, где в 1907 г. жило более или менее значительное число гагаузов1(слева указан год основания):

Бендерский уезд 37290. Чадырлунгская вол. 18220.

Комратская вол. 19070. 1812. Казаяклия (Казаяк) 3400

1813. Томай 2870. (-4-240 болг.).

Чокмайдан (Карлык) 2700. 1811. Бешгиоз (Копкуй) 1100

1816. Дезинже 3400 ( -+-140 (-*-300 молд.).

молд.). Авдарма (Алдарма) 1900.

1814.Бешалма1900(+930болг.). Джолтай 1000.

1830. Кирсово (Башкюю) 1700 18132. Хайдар (Гайдари) 1700.

(-+-1800 болг.). 1819. Чадырлунга 4500 (-+-150

Комрат 6200 (-ь-ЗЮО болг.-I- евр.-ь 47 великор.).

300 евр.). 1821. Кириетлунга 1820 (-+-40

1830. Башкалия 300 ( -+- 720 молд.).

болг.-t-400 молд.).

1 Приводимые Мошковым (1900, стр. 7) сведения о расселении гагаузов
в Бессарабии во многом неточны.

2 Согласно „Статистическому описанию Буджака" (стр. 428), Хайдар осно
ван в 1813 г., по Скальковскому (Болгарские колонии, стр. 78), в 1820 г.
Данные Скальковского менее надежны.

3 .'

― 34 ―

1812. Баурча 2800. Аккерманский уезд 15155. Кубейская вол. 9555. Голица (Карамарин) 130 (-+-

2530 болг.). 1812. Татар-копчак 4575 (-+-75

болг.). Кубей 2800 (-4-2135 болг.ч-

54 великор.). Болгария 810 (-ь975 болг.-ь

25 великор.). Кайраклия 615 (-+-840 болг. -+-

65 великор.). Кальчево 625 (-t-1750 болг. -+-

20 великор.). Ивановско-Болгарская вол. 5600. 1821. Димитровка 3250 (-н145

молд.). 1821. Саталык-хаджи (Алексан-

дровка) 2350. Измаильский уезд 24934. 1-й стан 2579. Каракурт 481 (-+-1011 алб. -+-

223 болг.-|-53мал.н-34молд.). 1819. Старо-Троян 1054 (-1-405

болг.-+-8 вел.-+-79 мал.-н

124 молд.).

Дермендере 120 (ч-625 болг.-+-407 мал.-+-53 молд.).

Ташбунар 474 (-+-1269 болг.).

Табаки 450 (-+- 900 болг.).

5-й стан 800.

1819. Еникиой 800 ( -+- 1197 болг.)'.

4-й стан 12922.

1810. Курчи 1770 (-+-980 болг.).

1810. Импуцита 42 (-ь1126
болг.-Ь 41 мал.).

1815. Болбока 2200 (-+-24 вел.). Волканешты 4350. Чишмекиой 3040. 1811 или 1812. ЭтулияШО1. 3-й стан 7508.

Новониколаевка 165 (-+-65 мал.). Павловка 18 (-+-90 мал.). Гаваносы 250 (-+- 130 мал.). Владимировка (Нов. Гаваносы) 200"(-t-35 греков).

1811. Конгаз 4600.
Дерменжи 60.
Карбалия 320.
Казаклия 1875.

Дубовая балка.20 (-+-6 молд.-1-
8 грек.). " .

Центром гагаузских поселений является большое село Комрат {комур-ат ― по-татарски „гнедая лошадь") Бендерского уезда, на р. Б. Ялпухе. Здесь около 10 тысяч жителей.

Кроме того, гагаузы живут и в городах Измаильского уезда (напр., в Рени).

Всего по переписи 1897 г. в Бессарабии было 55790 душ (2,88% всего населения), из них в уездах около 551/2 тысяч. Перепись 1897 г. называет гагаузов турками и, возможно, иногда смешивает их с другими национальностями. Но приблизительное число гагаузов, около 55 тысяч, должно быть верным. В 1907 г.

По Статистическому описанию Буджака, основана в 1816 г. (стр. 452).





- 35 ―

гагаузов в уездах (без городов) насчитано 76266 душ или 4,2 % всего внегородского населения.

В Бессарабии гагаузы поселены в первой четверти XIX века в числе прочих „задунайских переселенцев". Точные годы указать затруднительно, потому что гагаузы у нас до последнего времени не были отличаемы от болгар. По всей вероятности поселения основывались с 1806 года, когда Буджак, по очищении от ногайцев и турок, стал заселяться задунайскими переселенцами. В таблице приведены все данные о времени основания гагаузских колоний, какие я мог извлечь из „Стат. описания Буджака 1822 ― 28", а также из книжки Скальковского „Болгарские колонии" (1848). Более надежными мне кажутся данные первого источника. Во всяком случае, самой старой колонией оказывается Курчи, у северного конца оз. Ялпуха, основанная в 1810 году.

Бессарабские гагаузы есть выходцы с Балканского полуострова. Они до сих пор живут здесь по берегу Черного моря, в Варне и к северу от нее, в Бальчике, Каварне, а также в восточной Болгарии, в округах Нового Базара, Провадии, Добрича, наконец, в румынской Добрудже, в селении Бейдаут. Кроме того сургучи, живущие к юго-востоку от Адрианополя, в окрестностях Хавсы, числом около 7000 душ, есть по языку и нравам те же гагаузы (их в Адрианополе называют и сургу-чами, и гагаузами). Наконец, есть сведения, что гагаузы (турки-христиане) живут в Македонии, в округе города Серее (Сер) '.

Говорят гагаузы, по исследованиям Мошкова, на том же языке, что и гаджялы, т. е. турки-османы, обитающие в Дели-ормане, т. е. в четыреугольнике крепостей Рущук, Силистрия, Варна и Шумла.

Jirecek (1891) полагает, что гагаузы ― это половцы или куманы. Напротив, Мошков (Этн. Обозр., 1900) указывает, что половецкий язык, насколько он известен по Codex comanicus (1303 г.), а также по наречию луцких и трокских караимов, отличен от гагаузского. Мошков высказывает предположение, что гагаузы ― это торки или узы, турецкое племя, весьма близкое к половцам и известное нашим летописям под названием черных клобуков. В IX веке они жили к востоку от Яика, который отделял их от печенегов. В XI веке торки двинулись на

1 О распространении гагаузов на Балканском полуострове см. уМошкова в Изв. Геогр. Общ., 1904, стр. 426, 423, 435.

*

- 36 ―

запад, и 1064 год застает их уже на Дунае и за Дунаем, в пределах Византии. Радлов считает, что имя гагауз есть испорченное гаг-огуз. Огузы или узы это название одного из турецких племен. Когда гагаузы приняли православие, неизвестно, но можно думать, что еще в XI или XII веке, и именно―от русских; дело в том, что черные клобуки, после разгрома их Владимиром Мономахом, были в 1080 г. поселены на р. Роси, в нынешней Киевской губ., для защиты этого края от набегов кочевников. Погребения торков найдены (В. А. Городцов), в южной Бессарабии, в Изюмском уезде Харьковской губ., в Бахмутском Екатеринославской и по р. Роси в Киевской губ.

12. Армяне.

По переписи 1897 г. армян 2080 душ, из них вне городов 787. Живут они, главным образом, в городах: Аккермане (608), Кишиневе (369) и Измаиле (93). Из уездов больше всего армян в Кишиневском (238), меньше всего в Хотинском (8). По данным 1907 г. насчитано среди сельского населения всего 415 армян,― число меньшее действительного; больше всего в м. Ганчешты Кишиневского уезда (90 душ).

Большинство армян армяно-грегориане, но в 1897 г. было 246 душ армяно-католиков (главным образом в Белецком и Сорокском уездах). Последние перешли сюда из Польши в начале XIX столетия; они усвоили польский язык и польскую культуру. Армяно-грегориане жили в Молдавии с давних времен, еще при Александре Добром, а на юге Бессарабии гораздо ранее. В Аккермане появились в 1331 году; здешняя армянская церковь основана не позже 1447 года. Говорят армяно-грегориане по турецки, но почти все также по русски.

13. Цыгане.

По переписи 1897 г. в Бессарабии значится 8636 цыган, из коих в городах 446 душ. Больше всего цыган в Кишиневском, Белецком и Оргеевском уездах. Из городов больше всего цыган в Кишиневе (146), Оргееве (118) и Кагуле (64). По данным 1907 г., в Бессарабии вне городов 11567 цыган, или 0,64%всего

г

― 37 ―

сельского населения. Вообще, в Бессарабии цыган больше, чем где бы то ни было в России. Цыгане Бессарабии все православные, сильно омолдаванились, и большинство забыло свой язык.

В Бессарабии есть оседлое цыганское население, живущее целыми поселками. Так, в 1832 г. в Аккерманском уезде были основаны две земледельческие цыганские колонии, Фараоновка и Каир, коим наделена земля, считая по 30 десятин на семью. Но земледелием цыгане почти не занимались. В 1839 году пове-лено было всех цыган причислить к дунайскому казачьему войску, однако, фактически службы они почти не несли, и лишь в войну 1855 г. было взято из цыган в казаки 420 душ. Оба эти селения существуют до сих пор: в Фараоновке в 1907 году было 1200 цыган, 300 молдаван и 210 малорусов, в Каире 325 цыган и 800 малорусов.

Кроме того имеются следующие цыганские поселения: в местечке Липканах Хотинского уезда отдельная цыганская слобода (88 душ), далее в молдаванском селении Требесоуцы Бричанской волости того же уезда 207 цыган, в малорусском местечке Романкоуцы того же уезда 382 цыгана. В молдаванском селении Кугнешты Болотинской волости Белецкого уезда 218 цыган, в молдаванском селении Флорешты Скулянской волости того же уезда 168 цыган, в молдаванском сел. Унцешти-Карастати Унгенской вол. 174 цыгана. В молдаванских селениях Гертопской волости Оргеевского уезда Ишновец 102 цыгана, Избешты 245 цыган, в селении Воинове Кобылкской волости того же уезда 416 цыган-ь 781 молдаванин-I-21 еврей, в молдаванском селении Рышка-Слобода Сусленской волости того же уезда 81 цыган. В селении Гаурены Болдурештской волости Кишиневского уезда181 цыган-ь 619 молдаван-+-11 евреев; в Пыржолтенской волости того же уезда 1149 цыган, из них в селении Токила (Лингурарь) 288 цыган (одни цыгане), Кунила-Урсари 469 цыган (одни цыгане), в молдаванском селении Волчинец 159 цыган, в селении Гозун Ворниченской волости того же уезда 615 цыган (одни цыгане), в Васиенской волости того же уезда в Городке 435 цыган (-<-20 молдаван), в селении Кырланы 389 цыган (одни цыгане), в селении Бурсук Бужорской волости того же уезда 207 цыган (одни цыгане). В волостном селении Чимишлия Бендерского уезда 160 цыган (-+-3720 молдаван, 750 евреев и проч.). В селении Тузлы 5 стана Измаильского уезда 110 цыган (-•―1200 мал.,

― 38 ―

650 молдаван, 140 евреев), в селении Леово 2-го стана того же уезда 105 цыган (-+-4500 евреев-ь 1839 молдаван -+- проч.).

В Молдавии цыгане появились очень давно. Уже во времена Александра Доброго (начало XV века) они были здесь. В XVI столетии большая часть цыган была обращена в крепостную зависимость.



Указатель главнейшей литературы,

в которой можно найти сведения о современном и прошлом расселении народов, ныне живущих в пределах Бессарабии, а также о их количестве.

Артемьев, А. Бессарабская область. Список населенных мест по сведениям 1859 г. СПб. 1861.

Берг, Л. С. Бессарабия. Страна, люди, хозяйство. П. 1918, стр. VIII-*-244, изд. „Огни".

Бессарабия. Историческое описание. Под. ред. П. Н. Батюшкова. С.-Пб. 1892, стр. ХЫИн-177-*-95.

Браун, Ф. А. Разыскания в области гото-славянских отношений. С.-Пб. 1899, изд. Акад. Наук.

Бутович, В. Н. Материалы для этнографической карты Бессарабской губернии. Киев, 1916, стр. 59.

Бессарабская губерния в 1870―75 годах. I. Перечень населенных мест-Кишинев, 1879, стр. 129, 4° (нет указаний на национальность; данные о количестве населения).

Бессарабская губерния. Первая всеобщая перепись населения Росс. Имп. 1897 г. Изд. Центр. Стат. Ком., С.-Пб. 1905, стр. XXVIII ч- 254, 4°.

Державин, Н. С. Болгарские колонии в России (Тавр., Херсон, и Бессар. губ.). Материалы по славянской этнографии. Сборникъ за нароДни умотво-рения и народописъ. Кн. XXIX, София, 1914, стр. XII-ь 259.

Статистический Ежегодник России. Том XII (1915). П. 1916, изд. Центр. Стат. Ком.

Защук, А. Бессарабская область. С.-Пб. 1862. Материалы для географини статистики России, собранные офицерами Генерального Штаба.

К. X. Цыгане. Бессар. Обл. Ведом., 1865, № 33―52; 1866, № 1-3 (также отд. оттиск. Кишинев, 1866, стр. 105).

Кеппен, П. Хронологический указатель материалов для истории инородцев Евр. России. С.-Пб. 1861, стр. VII -*- 510.

Мошков, В. А. Гагаузы Бендерского уезда. Этногр. Обозр., 1900.

Мошков, В. А. Турецкие племена на Балканском полуострове. Изв. Русск. Геогр. Общ., XL, 1904, стр. 399―436.

Несторовский, П. А. Бессарабские русины. Историко - этнографический очерк. Варшава, 1905, стр. 174.

(Кориилович, С. И,, анонимно). Статистическое описание Бессарабии, собственно так называемой, или Буд-жака с приложением генерального плана его края, составленное при гражданской съемке Бессарабии с 1822 по 1828-й год. Аккерман, 1899, изд. Аккерм. Зем., стр. III-f-523-*-IV,
― 40 ―

с приложением карты по съемкам 1817―19 гг. (Перечень всех селений Буджака _с указанием числа жителей по национальности).

Скальковский, А. Болгарские колонии в Бессарабии и Новороссийском крае. Одесса, 1848, стр. 156.

Чубинский, П. П. Малоруссы юго-западного края. Труды этнографи-ческо - статистической экспедиции в зап.-русск. край, снаряженной И. Р. Геогр. Общ., VII, вып. 2, Петербург, 1877 (на стр. 362―364 дан перечень

малорусских селений северной Бессарабии, где господствовал в 1869 г. малорусский язык, и селений с смешанными языками, малорусским и молдаванским).

Шахматов, А, А. Введение "в курс истории русского языка. Часть I. Исторический процесс образования русских племен и наречий. П. 1916, стр. 146-н III.

Шахматов, А. А. Древнейшие судьбы русского племени. П. 1919, стр. 64 (оттиск из Русск. Ист. Журн.)


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 19 мар 2012, 17:12 
Не в сети
Главный модератор
Главный модератор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 21 дек 2008, 22:21
Сообщения: 17046
По сведениям ЦГВИА в Бессарабии в 1812 году было 17 городов, 683 селения,
51 121 семейство или, считая по 5 человек в семье, - около 256 тыс. человек.
Вложение:
Hac-e 812.JPG

В большей степени были заселены Хотинский и Оргеевский уезды, в то время как юг -
Бендерский, Аккерманский, Измаильский уезды - был малонаселенным.

Быстро растет численность населения края во втором десятилетии 19 в.:
1812 г. - 256 тыс. чел., 1813 г. - 278 тыс., 1814 г. - 276,7, 1815 г. - 368,5, 1817 г. - 491,6 тыс. чел.

Динамика численности населения в 19 веке:
Вложение:
POCT населения.JPG


(Книга "Население Бессарабии и Поднестровья в XIX в.", В. Зеленчук)


Для просмотра вложений в этом сообщении вы должны быть зарегистрированным пользователем. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Регистрация займёт несколько минут.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 20 мар 2012, 17:39 
Не в сети
Главный модератор
Главный модератор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 21 дек 2008, 22:21
Сообщения: 17046
Численность населения Бессарабии во второй половине 19 века:


Для просмотра вложений в этом сообщении вы должны быть зарегистрированным пользователем. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Регистрация займёт несколько минут.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 20 мар 2012, 23:03 
Не в сети
Гражданин
Гражданин
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 окт 2010, 09:52
Сообщения: 1522
rimty писал(а):
Численность населения Бессарабии во второй половине 19 века:

получается что уровень жизни 150 лет назад был благоприятнее чем сейчас!!!!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 21 мар 2012, 00:37 
Не в сети
Главный модератор
Главный модератор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 21 дек 2008, 22:21
Сообщения: 17046
MrRogercccp писал(а):
rimty писал(а):
Численность населения Бессарабии во второй половине 19 века:
получается что уровень жизни 150 лет назад был благоприятнее чем сейчас!!!!

Процитирую:

В разные периоды второй половины XIX в. прирост населения был неравномерным.
На снижение прироста населения в Бессарабии в 1860- 1880 гг. оказали влияние следующие факторы: уменьшение миграций, начавшийся выезд крестьян из губернии, неурожайные годы (1867-1868), социальные реформы 60-70-х гг.
Положение 1868 г. о поземельном устройстве царан с предоставлением надела каждой семье повлекло за собой перемещения крестьян с мест жительства в места приписки. Введение воинской повинности в 1874 г. увеличило число ранних браков и изменило соотношение мужского и женского населения в пользу последнего, повлекло за собой снижение рождаемости. Результатом этого явилось некоторое отставание Бессарабии по темпам прироста от других губерний Новороссийского района.
Прирост населения в Бессарабии в 1851 - 1897 гг. был наименьшим среди губерний Новороссийского района. Но несмотря на то, что в Новороссийск. районе Бессарабия была на последнем месте, в целом среди 50 губерний Европейской России она находилась в числе ведущих по уровню прироста населения и занимала 11 место.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 46 ]  На страницу 1, 2, 3  След.


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 2


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  


Частичное или полное использование материалов разрешается только при условии ссылки на сайт.

Powered by phpBB® Forum Software © phpBB Group
Русская поддержка phpBB