Нет, только на уровне слухов. Просто услышал от кого-то. Возможно, что там и был какой-то курс, почему бы и нет.

в конце 90-ых на филфаке КГУ был "рус. яз.", "румынский" и "иврит-идиш-румынский". На последнем идиш преподавал Лемстер, а когда он уехал - его заместил Толполарь. из тех, кто там учился я помню Лену Фельдман (живёт сейчас в Европе), Лену Флиман (Ёлка Весёлкина, жена Ромы из Здубов), Пашу Туева (он сейчас руководит организацией Дор леДор, что за скулянским кладбищем следит), ещё была Настя, которая работала в библиотеке 22-ой школы, и ещё одна Настя (забыл фамилии, но вспомнить не трудно - у Лены спросить могу). Я учился на "рус. яз." (со мной училась Аня Дубель, которая потом тоже на радио работала. Анюта Глазкина, если не ошибаюсь).

Вэлвл, про которого спрашивали (это его "дэр шикэр" называли?), который на скулянском кадиши и "а мулэс" пел, - уехал давно (в середине 90) в Америцу.

Шустерман - это который завхозом был до Красильщика?

K счастью, я ошибся - картинки на месте. Однако крыша и потолок находятся в плохом состоянии, и их скоро должны отремонтировать. Поэтому я на всякий случай попросил знакомых сфотографировать роспись потолка с изображёнными на нём знаками зодиака.

Маца! Как много в этом звуке...
Песах 2010 года.

Фото 1989 года. Качество ужасное...

[quote="steinchik"]Маца! Как много в этом звуке...
Песах 2010 года.[quote="steinchik"]

...Для сердца русского слилось,
Как много в нем отозвалось?

Солидарна с мнением, что любого русского копни глубже - обязательно на еврея в роду наткнёшься. А кому вообще вся российская культура обязана своим величием, если не еврейству?! (Вопрос риторический, просьба не комментировать.)

Относительно мацы: нам в детском саду такую же упаковку мацы за здорово живёшь вручили, в очереди не стояли. Даже неудобно как-то.
P.S. Простите, что припозднилась со своей репликой. Ну дык русский (читай молдаванин) долго запрягает...

Ой, забыла об чём сказать хотела. В синагоге на Якимовском ремонт, кажись, полным ходом. Вчерась там была, так окны зашторены, а сквозь них вроде как леса видны.

Это идёт ремонт наружного фасада. В прошлом году вставляли окна, а щели не заделали, так взялись сейчас...

Я уж запереживал что Бум ,,реставраций,, добрался и до Якимовского пр.

Вот свежие фотографии...
Кстати, когда в 92-м ремонтировали дверь, я повесил табличку "ВХОД СО ДВОРА". В Синагоге в это время находились девушки из Израиля. Одну из низ звали Двора Лея. Она очень успешно изучала русский язык. Так вот, прочитав табличку, она прибежала ко мне и спросила, почему я про неё что-то написал?

Несколько фотографий, сделанных Дувидом-Меером до ремонта 2008 года

Знаки зодиака (мазалот) на потолке. Автор тот же...

1991 год. Торжественный внос нового свитка Торы в Синагогу. Снято на углу Якимовского переулка и Котовского. На заднем плане видна Баня. Я тоже частично виден на этом снимке - сзади слева в чёрной шляпе.

Чьи-то рисунки. Сфотографировал Yeshayah

2008 год. Сфотографировал Yeshayah

Из интервью генерального директора Единой дирекции Еврейского конгресса РМ и Ассоциации еврейских организаций и общин Молдовы Романа АРОНОВА газете "Еврейское местечко"

В Кишиневе когда-то было много синагог, и каждая финансировалась определенным цехом ремесленников. В 1897 году цех стекольщиков подал прошение о строительстве своей синагоги, и Строительное отделение Бессарабского губернского правления утвердило проект здания по Якимовскому переулку (ныне ул. Хабад Любавич), 8. Строительство велось исключительно на средства прихожан этого храма. Открытие состоялось в марте 1911 года. На тот момент здание имело специальный отдельный вход для женщин, два парадных входа, две лестницы из несгораемых материалов для сообщения с верхней галереей. Синагога работала до самой войны.

– Но во время оккупации, наверное, была разрушена?

– Практически полностью. Отсутствовала крыша, от стен высотой 7 м фактически ничего не осталось, не было потолка, оконных и дверных коробок, полов, лестниц и печей. Степень разрушения достигала 73%. Тем не менее, прихожане обратились в Кишиневский горисполком, чтобы им отдали то, что осталось от здания, и земельный участок при нем, для реконструкции и реставрации синагоги. И в марте 1947 года такое решение было принято. Примечательно, что это произошло при жизни Сталина, в эпоху воинствующего атеизма и государственного антисемитизма. Еврейской общине нужно было не только оправдать доверие властей, но и подтвердить делом стремление сохранить преемственность поколений. Тогда не было евреев-олигархов, бизнесменов, никто и не слышал о благотворительных фондах, зарубежных спонсорах и меценатах. Всё делалось на средства верующих. В восстановлении участвовали многие бывшие фронтовики, почти все раненые или покалеченные. Им было нелегко, но они помнили, что в эту синагогу когда-то ходили их родители и они сами. Несмотря на большую степень разрушения, работы удалось завершить в течение года. Конечно, отреставрированное здание очень отличалось от прежнего. Изменилась архитектура фасада, исчезла лестница на галерею, зато во внутреннем дворе появились новые постройки.